الحقائق الأربعة النبيلة

• أبريل 29, 2024

الحقائق الأربعة النبيلة هي تعاليم بوذية أساسية ، معترف بها من قبل جميع فروع البوذية. وفقا للسوترا (روايات مكتوبة عن تعاليم بوذا الشفوية) ، كانت الحقائق الأربعة النبيلة هي أول تعليم قدمه بوذا عند تنويره. كجزء من الحقيقة الرابعة والأخيرة ، يصف بوذا المسار الثامن - الجوانب الثمانية للسلوك والممارسة الروحية التي تشكل المسار البوذي إلى التنوير.

في تعاليمه حول الحقائق الأربعة النبيلة ، يصف بوذا إنجازاته فيما يتعلق بطبيعة وأصل ووقف المعاناة (أو dukkha). على الرغم من وجود إصدارات متعددة من هذه التعاليم في الكتب الدراسية ، إلا أن النسخة المترجمة الأكثر شيوعًا هي من Dhammacakkappavattana Sutta. ترجمة الحقائق المقدمة هنا مأخوذة من ترجمة Bhikkhu Bodhi في الخطابات المتصلة من بوذا:

1. طبيعة المعاناة (الدكة):
"هذه هي الحقيقة النبيلة للمعاناة: الولادة هي المعاناة ، والشيخوخة التي يعانيها ، والمرض ، والمعاناة ، والموت ، والحزن ، والرثاء ، والألم ، والحزن ، واليأس ، الاتحاد مع ما يثير الإزعاج ، والانفصال عما يرضي هو المعاناة ، وليس الحصول على ما يريده هو المعاناة ، وباختصار ، فإن المجاميع الخمسة الخاضعة للتشبث تعاني ".

2. أصل المعاناة (samudaya):
"هذه هي الحقيقة النبيلة لأصل المعاناة: إنها هذه الرغبة التي تؤدي إلى تجدد الوجود ، مصحوبة بالبهجة والشهوة ، والبحث عن البهجة هنا وهناك ، أي التوق إلى الملذات الحسية ، أو التوق إلى الوجود ، أو التوق إلى الإبادة. "

3. وقف المعاناة (nirodha):

"هذه هي الحقيقة النبيلة لوقف المعاناة: إنها البقية التي لا تنتهي وتتوقف عن نفس الشغف ، والتخلي عنها والتخلي عنها ، والتحرر منها ، وعدم الاعتماد عليها".

4. الطريق المؤدي إلى وقف المعاناة:

"هذه هي الحقيقة النبيلة للطريقة التي تؤدي إلى وقف المعاناة: إنها طريق الثمانية النبيل ؛ أي ، الرؤية الصحيحة ، النية الصحيحة ، الخطاب الصحيح ، العمل الصحيح ، الرزق الصحيح ، الجهد الصحيح ، الذهن الصحيح ، التركيز الصحيح. "

في هذه الترجمة ، يتم ترجمة "dukkha" على أنه "معاناة" ، ولكن في ترجمات أخرى يتم أحيانًا استخدام "الإجهاد" أو غيرها من الكلمات المشابهة. قد تكون كلمة "معاناة" إشكالية ، خاصة بالنسبة لأولئك الجدد على البوذية ، لأن معظمنا يفكر فقط في التجارب التي نعتبرها مؤلمة عندما نسمع هذه الكلمة. هذا يمكن أن يؤدي إلى تصور خاطئ بأن البوذية مبنية على فلسفة متشائمة ، وتصور الحياة كلها بلا مبالاة.

في الواقع ، كان بوذا واضحًا أنه لم يكن يعني الألم ببساطة عندما ناقش المعاناة. استندت تعاليمه إلى إدراك أنه حتى تلك الأشياء التي نعتبرها ممتعة في الحياة ، والتي تجلب لنا السعادة ، ستنتهي في النهاية. إذا كانت سعادتنا تعتمد كليا على الحصول عليها ، فهي في أحسن الأحوال سعادة مؤقتة. لذلك فإن تعاليم بوذا موجهة نحو التخلي عن التشبث أو التعلق ، حتى نتمكن من تحقيق السلام والسعادة التي لا تستند فقط إلى تجنب الألم أو تحقيق المتعة.

جزء من عملية القيام بذلك هو تحقيق كل من الحقائق الأربعة النبيلة لأنفسنا ، من خلال ممارسة المسار الثماني. ثمرة ممارستنا الروحية ليست فهمًا فكريًا أو فلسفيًا ، وإنما إدراك شخصي. إن هذا الإدراك يحررنا من دائرة الدخا التي لا هوادة فيها - دورة لا هوادة فيها لاكتساب وفقدان السعادة المؤقتة - ويوقظ سعادة أعمق ، لا تعتمد على ظروفنا.

تحتوي مهايانا البوذية ، التي ينتمي إليها كل من البوذية التبتية وزن ، على بعض السوترا ذات الإصدارات المختلفة من الحقائق الأربعة النبيلة ، بما في ذلك ماهابارينيرفانا سوترا وأنغوليماليا سوترا. كما هو الحال مع جميع التعاليم الأخرى ، تؤكد الفروع البوذية المختلفة على التعاليم الأساسية المختلفة. ومع ذلك ، فإن مفهوم dukkha الناجم عن التشبث والتعلق ، وفكرة أن البوذية هي وسيلة للهروب من dukkha وتحقيق سعادة دائمة ، هو التدريس الأساسية في جميع الفروع.

للاطلاع على الترجمة الكاملة للحقائق الأربع النبيلة المقتطفة هنا ، راجع:




أيضًا ، يرجى ملاحظة أن هذا المقال مدرج في كتابي الإلكتروني "مقدمة إلى البوذية والتأمل البوذي".

تعليمات الفيديو: الحقائق النبيلة الاربعة | احمد الشقيري (أبريل 2024).