الجنس والإلحاد

• قد 1, 2024

لتبدأ هذه المقالة ، فإن الإشارة إلى بعض الأسئلة المثيرة للاهتمام حول الأخلاق الجنسية في العهد القديم: دينا ، وبنات لوط (مع الغوغاء ، مع حمل الأب من قبل والدهم في حالة سكر أمر مثير للاهتمام أيضًا) ، ومقطع من التثنية. على التوالي ، يمكن العثور عليها في سفر التكوين 34 ، سفر التكوين 19: 1-8 ، سفر التثنية 22: 13-2. أذكرها فقط كأمثلة لما كان في وقت واحد سلوكًا مقبولًا. إن عرض الكثير لبناته أمر مزعج بشكل خاص الآن ، لكن في ذلك الوقت كان من المفترض أن يكون بارًا تمامًا ، لأنه لا يزال مسموحًا له بمغادرة المدينة ويُطلق عليه اسم الصالحين لاحقًا. من بين مجموعة واسعة ، اخترت دينة لأنني أجد قصتها واحدة من أتعس قرأتها. قطعة التثنية ، وتحديداً استنتاج رجمها على باب والدها ، هي مجرد تقشعر لها الأبدان. تخيل المشاهدة التي تجري على عتبة جيرانك. نحن نعلم أن القواعد الجسدية تباينت بشكل كبير عبر التاريخ ، من الثقافة إلى الثقافة ، والدين إلى الدين ، وما إلى ذلك ، ولكن هذا لا يكاد يكون مفيدًا في إصدار الأحكام الشخصية.

الآن ، من أجل تغيير العهد الجديد ، بضع كلمات من بولس حول هذا الموضوع (أنا لا أخترقه. كما قلت من قبل ، تظهر آرائه في كثير من الأحيان ، عن قصد أم لا). يخبرنا أنه هو الأفضل عدم الزواج. (يمكنك أن تجد كل أفكاره حول هذا الموضوع في 1 كورنثوس 7). أقصد أنه يعني بالنسبة لنا أن نبقى عذارى ، على الرغم من أنه يمنح التنازلات التي يجب أن يتزوجها أولئك الذين لا يشعرون بالبكاء. هذه واحدة من الحالات الكثيرة التي سألته فيها ، بشكل قاطع ، لماذا. إذا اتبع المرء العقيدة القائلة بأن الأجسام قذرة بطبيعتها ، فإن فكرة الجنس هذه غير نجسة منطقية ، لكن لماذا يجب أن نعتبر أجسادنا قذرة؟ هذا لم يفشل أبدا في حيرة لي. هذه البنية المعقدة والقديرة ليست شيئًا يمكنني أن أحمله على الوسخ. لقد فكرت في كثير من الأحيان ، عند إعادة النظر في بول ، أن العزوبة المعلنة كانت نتيجة لبعض التجارب النفسية السلبية. لا أقصد أن أي شخص لا يمارس الجنس هو بلا شك يعاني من عقدة نفسية. هذا هو ما اعتقدته دائمًا عند قراءة كلمات بولس ونغمته ، قدر الإمكان.

أستشهد في الغالب من الكتاب المقدس المسيحي لأن إلمامي الكبير به يوفر أمثلة أكثر سهولة. لكن الأمثلة هي مقترحات عالمية ، لا تنطبق فقط على مصدرها. هذا هو جمالهم. إذا كان أي شخص يرغب في تقديم مدخلات من مصادر أخرى ، بشأن أي موضوع ، أرحب به ، بالطبع.

لذا ، السؤال الآن: كيف يمكن للمرء تشكيل الأخلاق الجنسية دون إشراف الدين ، أو ، كما تشير الأمثلة أعلاه ، حتى مع ذلك؟ نظرًا لأنني لم أقبل مطلقًا أي سلطة ولكن سلطتي الخاصة على أخلاقياتي ، وعلى الأخص الأخلاقيات الخاصة للغاية ، سأقدم هنا بعض طرق التفكير التي اعتدت عليها للتوصل إلى قواعد السلوك الجنسي ، لإظهار أنه من الممكن حقًا واحد لتشكيلها بشكل مستقل.

الجنس شيء قوي. نحن كلنا نعلم ذلك. يمكن أن تستند قراراتنا حول ما هو وما هو غير مناسب فيما يتعلق بالجنس على هذه الحقيقة بالذات. على التزام أنفسنا ، تجاه أجسادنا ، باستخدام أي شيء له تأثير قوي عليهم بحكمة.

الشخص الذي يحترم نفسه ويعتز به في عقله وجسمه لا يقدم شيئًا حميمًا معبرًا بشكل فريد مثل الجنس دون تفكير. يجب أن يكون شيء ممتع وذو مغزى مكافأة لأنفسنا ولشخص نعتبره جديراً. لماذا أسميها ذات مغزى؟ ماذا عن فكرة أنه يمكن أن تشارك في عرضا تماما؟ بسيط. أقوم بمعنى الفعل في فوائده الصحية المحتملة الكبيرة ، والتأثير العاطفي ، والعواقب المحتملة ، ودقة التصميم المذهلة. ونعم ، بسبب هذا السرور المتأصل. إنه على وجه التحديد لأنه يمكن أن يكون جميلًا لدرجة أننا يجب أن نبذل قصارى جهدنا لتحقيق ذلك.

أنا لا أحكم على أي سلوك جنسي هنا ، على افتراض أن كل شيء متفق عليه (وفي "توافق" أذكر شرط أن يكون كلا الطرفين على مستوى من الذكاء والنضج لإعطاء الموافقة). وأضيف هنا أنه ، بنفس النزاهة الشخصية التي ينبغي أن تحثنا على الانخراط في الفعل كمبادل متجذر في الأهمية (أعني الاحترام المتبادل للقيم والصفات في بعضنا البعض ، وليس بالضرورة أن يكون زواج الحب الأزلي العميق تمثل) ، يجب على الطرفين ، بالطبع ، اتخاذ الاحتياطات ضد العواقب الضارة. نعم ، وكلا الشريكين حريصان على ضمان الصحة الجسدية والعقلية. هذا هو فرع معقول من حقيقة وجود العقل والجسم.

الآن ، دعونا ننظر في بعض المحظورات القياسية. هدفان خاصان هما الاستمناء والشذوذ الجنسي (أود أن أذكر هنا بشكل صارخ أنني لا أتغاضى عن أي رفض لهذه الأشياء). حول الأول ، هناك مقطع للكتاب المقدس يقول البعض أنه يتغاضى عنه بشكل غير مباشر ، وهو سفر اللاويين 15: 16-17. بالنسبة إلى الأول أيضًا ، لا يزال هناك ذكر من حين لآخر لعنان ، على الرغم من الفكرة المقبولة عمومًا بأنه قُتل لرفضه الوفاء بواجبه (الغريب إلى حد ما) ، وليس بسبب طريقة تجنبه. أذكر ذلك في الغالب لصالح أولئك الذين ليسوا على دراية بقصة مثيرة للاهتمام ليس فقط بسبب ما فعله أونان ، ولكن بسبب سبب تواجده في المقام الأول (سفر التكوين 38: 8-10).

إذا كانت الأخلاق الجنسية يجب أن تؤخذ من مصادر قديمة مثل الكتاب المقدس ، حيث لم تعد العديد من الممارسات التي تعتبر قياسية في زمنها مقبولة اجتماعيًا ، فمن الذي يقرر ما هي الأشياء التي يجب تجاهلها؟ آمل أن يكون الفرد ، ولكن ، ألا ينبغي أن يذهب الفرد طوال الطريق ويحدد فكرته عن سلوكها الصحيح من الألف إلى الياء؟ إذا كان يمكن تجاهل بعض النصوص الدينية لتناسب الاتجاهات الحديثة على أي حال ، فلماذا لا تقرر كل شيء من خلال عملية شخصية؟

مع كل من السلوكيات المحظورة أعلاه ، ما هو السبب الحقيقي الجيد للإدانة؟ أعني البديهية الفعلية. هل لأن هذه السلوكيات لا تنتج أطفالًا؟ الجنس الإنجابي الوحيد يقودنا إلى نفس السؤال - ما الذي يجعل طبيعة الجنس في هذا الجنس مطلقًا؟ إذا كان أي شيء ، فإن قدرته على احتواء كل تلك المشاعر التي نعتبرها تقديرًا نبيلًا ، ومحبة ، وشرفًا ، واحترامًا ، وحنانًا ، وفرحًا ، تعطي سببًا واحدًا على الأقل لممارسة الجنس منفصلة تمامًا عن خلق الأطفال.

عملي هو الذي أوصي به لأي شخص ، دينيًا أم لا. فكر في الأمر بنفسك (في كل شيء ، وليس هذا فقط بالطبع). حتى من دون الإيمان بالله ، فأنا أؤمن بأن العقل والجسم هما معجزة (في الواقع أكثر من ذلك) ، ولأننا نمتلكهما ، فيجب أن نعاملهما كأشياء ثمينة. في أي موقف جنسي ، اسأل: كيف سأشعر بنفسي عندما ينتهي هذا؟ هل هذا الشخص شخص يمكنني احترامه (وفقًا لقيمك الفردية)؟ أوصي أيضًا بإصدار الحكم على سلوكك الجنسي فقط (مرة أخرى ، أستثني من الحالات التي لا يرغب فيها كل من الشخصين. ومع ذلك ، بالنسبة للأوقات التي تناقش فيها سلوك الآخرين في عملية تطوير مفاهيم واسعة إلى هذا هو أفضل مكان للبدء: هل لدي سبب قوي وواقعي وموضوعي للاعتقاد بأنه خطأ؟

تعليمات الفيديو: الهوس الجنسي لدى الملاحدة والنسويين والنسويات لاحدود له . (قد 2024).