دستورنا و الإيروكوا

• قد 3, 2024

في الرابع من يوليو نحتفل بتأسيس بلدنا. لقد كانت حقًا "تجربة رائعة" كما وصفها أحد الآباء المؤسسين. ولكن هل كانت هذه أول تجربة من هذا القبيل مع نظام حكم من أجل الشعب ومن أجله؟

يحكي التاريخ الشفوي عن ديكاناواه ، صانع السلام ، الموهوك الذي سافر بين أونيدا وأونانداغا وكايوغا وموهوك وسينيكا في الشمال الشرقي لتشجيع السلام والتعاون بين القبائل. التقى أسفاره مع حسن الحظ واستمع الشعب. رتب صانع السلام للاجتماع الأول لعصبة الأمم. عندما وصل ممثلو القبائل إلى السلاح ، أمرهم بدفن أسلحتهم تحت شجرة كبيرة. ستُعرف هذه الشجرة باسم شجرة السلام الكبرى. لقد أعطى كل ممثل سهمًا واحدًا وأظهر كيف يمكن التقاطه بسهولة. ولكن عندما تم تجميع جميع الأسهم معًا ، لا يمكن كسرها.

تم تشكيل Iroquois Confederation في وقت ما في منتصف عام 1400 إلى أوائل 1500. انضم شعب Tuscarora People في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. Ne Gayaneshagowa ، Great Binding Law هو ما نشير إليه باسم دستور الإيروكوا ، وهو أول نوع معروف من المخططات الحاكمة في الأمريكتين. إلى أي مدى عرف آباؤنا المؤسسون هذا الشكل الفريد من الحكم ، وكم كان مثالاً على صياغة دستورنا قد نوقش بشدة منذ عقود. يستمر النقاش ، وكذلك أوجه التشابه المذهلة.

تم تعيين ممثلي المجلس من قبل أمهات العشيرة من كل قبيلة ، وشغلوا مناصب تحمل اسم الممثلين الأصليين. لم يكن هناك عدد متساوٍ لكل قبيلة ، كما هو الحال في مجلس النواب لدينا ، واتخذت قرارات بتوافق الآراء. ومع ذلك ، تم اعتبار كل قبيلة متساوية داخل المجلس وكان لها حق النقض. تم تقسيم المجلس بين الأخوة الأكبر سنا والإخوة الأصغر سنا ، على عكس مجلس الشيوخ والبيت. إذا تعذر التوصل إلى اتفاق داخل المجلس ، فإن كل قبيلة تحافظ على سيادتها ويمكنها أن تتصرف بناءً على الموضوع الذي تختاره ، مقيدة فقط بمنع إيذاء القبائل الأعضاء الأخرى. حافظت القبائل على حكومتهم ، على وجه التحديد مثل الولايات داخل اتحادنا.

من الصعب أن نتخيل أن نظامين فريدين من هذا القبيل للحكم سوف ينشأان في نفس الجزء من العالم ، بعد بضع مئات من السنين ، دون أي تأثير يمارسه الأول على الثاني. عرف قادتنا عن الاتحاد الإيروكي قبل فترة طويلة من اجتماعهم لصياغة دستورنا. تمت قراءة منشورات بنجامين فرانكلين على نطاق واسع وتضمنت اقتباسات من قبل قادة الإيروكوا قبل الحرب الثورية. نصح كاناسيتوجا ، أحد المتحدثين في أونانداغا ، المستعمرين باتباع مثال أجداده في تأسيس الاتحاد. يُنسب إلى فرانكلين القول "سيكون شيئًا غريبًا للغاية ، إذا كان من المفترض أن تكون ست دول من المتوحشين الجهلة قادرة على تشكيل مخطط لمثل هذا الاتحاد ... ومع ذلك ، فإن مثل هذا الاتحاد يجب أن يكون غير عملي لعشرة أو أكثر من عشرة مستعمرات إنجليزية." مع الأخذ في الاعتبار الوقت والجمهور من هذا البيان ، أدركت فرانكلين بلا شك أن "المتوحشين" كانوا يجهلون.

بعد أن زار الإيروكوا وشهد نظام حكمهم ، استخدم فرانكلين أسمائهم وعباراتهم في مؤتمر ألباني في عام 1754. وكان أيضًا مناصرًا قويًا لمجلس تشريعي بمجلس واحد مثل المجلس. في المؤتمر الدستوري ، كان جون روتلدج رئيس لجنة التفاصيل. وأفيد أنه أشار إلى قانون السلام الإيروكوي العظيم خلال الاتفاقية ، وفتح الإجراءات مع اقتباس منسوب إلى رئيس الإيروكوا. "نحن ، الشعب ، لتشكيل اتحاد ، لإقامة السلام والإنصاف والنظام ..." يجب أن يبدو هذا مألوفًا.

ومع ذلك ، كانت هناك أمثلة أخرى من الاتحادات والحكومات الفيدرالية لآباءنا المؤسسين لاستنباط الأفكار منها. في أوراقه الفدرالية ، يشير جيمس ماديسون إلى العديد منها ، بما في ذلك الإمبراطورية الرومانية والكونفدرالية السويسرية ، دون ذكر للإيروكوا. مع الكلمات المكتوبة فقط من الرجال الذين تعلموا مع العديد من التأثيرات ، سيستمر هذا النقاش بلا شك. كما يقول بريان كوك في أطروحته بعنوان "التأثير الإيروكي" ، "ببساطة لا يبدو أن هناك مصادر صلبة وموثقة أولية وخطية تعتمد عليها المؤسسة التاريخية الحالية عادةً لمؤشرات الصدق". يا تلك المصادر الخطية المثيرة للمشاكل التي توثق ما كان في أذهان آبائنا المؤسسين ، لا يمكن إنتاجها.

مهما كان الدور الذي لعبه الاتحاد الإيراني في تأسيس أمتنا ، فيجب النظر فيه وتقييمه والاحتفال به. أما بالنسبة لـ "المصادر الخطية" لإثبات ذلك ، فأنا أفضل الدائرة التي ترتبط بها كل الأشياء.

أطروحة إيروكوا التأثير من براين كوك

تعليمات الفيديو: دستورنا القرآن (قد 2024).