المصير والأقدار في الإيمان البهائي

• أبريل 27, 2024

ماذا يقول الإيمان البهائي عن الأسئلة الدائمة للمصير والأقدار ، وكيف ستلعب الإرادة الحرة أي دور في الخطة التي يعتقدون اعتقادا راسخا أنها موجودة من أجل الخلق؟ هذه ليست أسئلة جديدة ، بطبيعة الحال ، والوعد القديم بأن الجميع سيأتي في نهاية المطاف للمؤمنين الورع ليس هو الرد الأكثر مرضية على طلب صريح.

يبدو لي أن الكثير مما يجده الناس جذابًا في الدين والفلسفة والخطابة السياسية وحتى الوعود التسويقية ، هو ضمان بعض السيطرة على مصائرهم. في البحث عن تلك القوة ، نتبع كل من وأي شيء نعتقد أنه سيخفف من عجزنا وقلقنا ، ناهيك عن تحسين الرفاه المادي والجسدي.

للأسف ، ليس الكثير مما تضعه الإنسانية في أعمالها بمرور الوقت. للدين أعظم طول العمر ، لكن حتى بعد بضعة أجيال ، تعاني مكائد هؤلاء الجياع من أجل تحكم أكبر ، أو قوة شخصية إضافية أو سلع مادية ، أو أي شيء آخر.

إن حضرة بهاءالله ، النبي / مؤسس الإيمان البهائي ، لا يعد بمزيد من السيطرة على العالم المادي ، كما أن الدين لا يعلم قبولاً عاجزًا لكل ما يحدث باعتباره إرادة الله - أو أي إله آخر. بدلا من ذلك ، يعرف الخلق بأنه يحدد ويحتمل ، بمعنى آخر.، هناك القواعد التي لا يمكن إلا لله تغييرها ، ولكن هناك أيضًا درجات من الحرية متوفرة في تلك القواعد:

"اعلم ... أن مراسيم الحاكم العاقل ، فيما يتعلق بالمصير والأقدار ، هي من نوعين. كلاهما يجب إطاعتهما وقبولهما. الأول لا رجعة فيه ، والآخر ، كما وصفه الرجال ، وشيك. بالنسبة إلى الأول ، يجب على الجميع الخضوع دون تحفظ ، طالما كان ثابتًا ومستقرًا ، إلا أن الله قادر على تغييره أو إلغاؤه ". لكن بعد ذلك يحذر أولئك الذين ما زالوا يرغبون في الإصرار على تغيير شيء ما: "بما أن الضرر الذي يجب أن ينتج عن هذا التغيير سيكون أكبر مما لو كان المرسوم قد بقي دون تغيير ، يجب على الجميع ، إذن ، أن يوافقوا طوعا على ما يريده الله و التزم بثقة بنفس الشيء ، لكن المرسوم الوشيك هو أن الصلاة والدعوة يمكن أن تنجح في تجنبه ". - تحقير من كتابات حضرة بهاءالله ، ص. 133

سئل عبد البهاء لشرح ما إذا كان قد تم إصلاح الأقدار المذكورة في الكتب المقدسة ، فهل كانت محاولة لتغييره عديمة الفائدة؟ الذي أجاب عليه: "المصير من نوعين: الأول مرسوم ، والآخر مشروط أو وشيك. مصير مرسوم هو ما لا يمكن تغييره أو تغييره ، والمصير الشرطي هو المصير الذي قد يحدث. لذلك ، بالنسبة لهذا المصباح المصير المرسوم هو أن الزيت يحترق وسيستهلك ، وبالتالي فإن انقراضه في نهاية المطاف هو مرسوم يستحيل تغييره أو تغييره لأنه مصير مرسوم ، وبنفس الطريقة ، في جسم الإنسان ، قوة تم إنشاء الحياة ، وبمجرد تدميرها وانتهاء ، سيتم بالتأكيد تحلل الجسم ، لذلك عندما يتم حرق النفط في هذا المصباح والانتهاء ، فإن المصباح سوف ينطفئ بلا شك.

"لكن قد يكون المصير الشرطي مشابهًا لهذا: بينما لا يزال هناك نفط ، تهب ريح عنيفة على المصباح ، وتطفئه. هذا مصير مشروط. من الحكمة تجنبه ، وحماية نفسه منه ، توخي الحذر لكن المصير المرسوم ، الذي يشبه الانتهاء من الزيت الموجود في المصباح ، لا يمكن تغييره أو تغييره أو تأخيره ، بل يجب أن يحدث ؛ لا بد من إطفاء المصباح ". - بعض الأسئلة المجاب عنها ، ص. 244
في حياتي (لست خبيراً في أي شيء آخر) ، هذا التفسير يعني أنني مقدر أن أعاني من عواقب ليس فقط قراراتي الخاصة ، بل ربما أيضًا تلك التي اتخذها آخرون على هذا الكوكب - وحتى الطقس! هذه هي الطريقة التي يعمل الخلق. مصيري مُحدَّد مسبقًا جزئيًا بأشياء مثل جنسي ، وراثي ، وحيث وُلدت على الكوكب.

سعادتي ، ومع ذلك ، هي تماما تحت سيطرتي. يمكنني اختيار كيفية الرد على الأشياء التي تحدث لي ، أيا كان المصدر. لقد اخترت دينًا تعطيني تعاليمه هذه القوة ، بالإضافة إلى الثقة في أنه من الممكن العثور على جواهر المعرفة في كل شيء ، لأن الخلق له هدف. سوف يستغرق الجهد. والإيمان. شيئا فشيئا يوما بعد يوم.

تعليمات الفيديو: الشيخ الشعراوى | يتحدث عن الرزق أسباب وطرق زيادة الرزق.. (أبريل 2024).