البلطجة من الأطفال مثلي الجنس

• قد 18, 2024

في خريف عام 2010 ، ظهر عدد مخيف من القصص في وسائل الإعلام الشعبية المتمثلة في البلطجة القاسية وإساءة معاملة الأطفال مثليي الجنس والشباب من قبل أقرانهم والتي أدت إلى حالات الانتحار المأساوية. هذا ليس شيئا جديدا. قبل سنوات ، تعرض ماثيو شيبارد للضرب حتى الموت في لارامي بولاية ويسكونسن في قصة حظيت بدعاية واسعة. البحث "الانتحار مثلي الجنس الانتحار" على الانترنت والنتائج مروعة. والحقيقة هي أن الأطفال مثلي الجنس والشباب في جميع أنحاء البلاد يتعرضون للإزعاج والرفض والتخويف والضرب والإيذاء كل يوم.

هذا ببساطة يجب أن يتوقف.

كل ما قد يفكر فيه المرء حول الشذوذ الجنسي ، أو عن زواج المثليين جنسياً أو عن المثليين جنسياً شخصيًا ، أو سوء المعاملة المنهجي للآخرين ، والتمييز وأعمال العدوان المنفردة ، يعد خطأ فحسب ، وغالبًا ما يكون إجراميًا حرفيًا. السبب الذي يجعلني أتعامل مع هذا الأمر في منتدى الطفولة المبكرة هو أن هذا هو المكان الذي يجب أن يبدأ فيه التعليم الذي يمنع هذا النوع من السلوك في الحياة اللاحقة. أنا مريض حتى الموت لسماع الناس يقولون "الأطفال يعنون" ويتركون الأمر عند هذا الحد.

نعم ، الأطفال يعنيون. يقول مايكل طومسون ، دكتوراه ، عالم نفساني متخصص في القسوة الاجتماعية ، في كتابه الممتاز "أفضل الأصدقاء ، أسوأ أعداء: فهم الحياة الاجتماعية للأطفال" أن 100٪ من الأطفال يعانون من الإغاظة والاتصال بالأسماء. يقول إن جعل الشتائم الناجحة هو ، في الواقع ، علامة فارقة في التطور. لكن عندما يكون الأطفال معنيون ، على الأقل أمامنا (الكبار) ، فمن واجبنا أن نخبرهم أنه ليس على ما يرام.

يعرف طومسون في كتابه الفرق بين مفاهيم الضمير والأخلاق. الأخلاق ليست تعريفًا ثابتًا ، على الرغم من أن كثيرين يرغبون في أن تكون أخلاقهم هي المعيار للجميع. الأخلاق موجودة في بناء المجموعة. الضمير هو صوتنا الداخلي. الضمير هو المكان الذي يوجد فيه آباؤنا ومعلمونا ، جيمني كريكيت في حياتنا. الضمير هو ما يوقفنا عندما يختلف سلوك المجموعة عن سلوكنا. تقع على عاتق الآباء والمعلمين مسؤولية زرع البذور أن إساءة معاملة الآخرين أمر غير مقبول ، بغض النظر عن أخلاقيات المجموعة التي يجب أن تخاف أو تعاقب (حتى لو اتفقنا مع المشاعر الأساسية).

في مصلحة الكشف الكامل ، أنا مؤيد لإضفاء الشرعية على زواج المثليين ، ولا أجد أي تهديد لحياتي من العلاقات الجنسية المثلية ، وأنا محير من قبل أولئك الذين يفعلون ذلك. أنا أعارض أيضًا تشريع جرائم الكراهية - ربما الشيء الوحيد الذي اتفق عليه جورج دبليو بوش على الإطلاق هو أن "جميع الجرائم هي جرائم كراهية". لا أعتقد أنه من المقبول أن نجعل الأفكار غير قانونية ، فقط أفعال. بالنسبة لي ، هنا يكمن المفتاح. فكر في ما تريد ، وتعيش بنفسك
الحياة وفقا لذلك. لا أحد يقول إن عليك أن تكون أفضل صديق لأي شخص أو يوافق على الإجراءات المرتبطة ببيولوجيته أو نمط حياته أو اختياراته (أيا كان
قد تختار أن تصدق). ولكن يجب أن تعاملهم مع الكياسة واللطف في التفاعلات التي لديك.

بينما قد تكون أمنيتي الشخصية أن يتم الاعتراف بمثلية الجنس في يوم من الأيام ومناقشتها في المدارس بشكل طبيعي مثل الاختلافات في لون البشرة أو الدين ،
نفهم أنه في مناخنا المجتمعي الحالي ، هذا غير ممكن أو مرغوب فيه. فهم وقبول الشذوذ الجنسي في المجتمع الأمريكي
والثقافة ما زالت تتطور ، رغم أن كل الدلائل تشير إلى أن التحول نحو القبول. هذا هو بالضبط سبب وجود الكثير من الاهتمام ورد الفعل تجاه هذه المسألة.

والحقيقة هي أنه في هذا الوقت ، فإن معظم الرسائل حول العلاقات الجنسية المثلية تأتي من الآباء. ومع ذلك ، فإن المدارس لها حق وواجب في تحديد التوقعات لعلاج الأطفال من قبل الأطفال الآخرين. والآباء الذين يقدمون المشورة لأطفالهم بأن خصائص الآخرين "خاطئة" يجب عليهم أيضًا تقديم إرشادات حول كيفية التصرف عند مواجهة تلك الخصائص. هذا لا ينطبق فقط على الشذوذ الجنسي ، ولكن أيضًا على الخلافات حول الدين والسياسة ومواضيع أخرى مماثلة.

يجب أن يخجل أي شخص بالغ يتطلع إلى الجانب الآخر عندما يتعرض الأطفال للإغاظة أو يطلق عليهم أسماء بسبب الشذوذ الجنسي أو حتى الشذوذ الجنسي المتصورة ، بغض النظر عن المعتقدات الشخصية. أي شخص بالغ لا يسمح أبدًا بكلمة "زنجي" في ساحة المدرسة ولكنه يتجاهل كلمة "fagot" يجب أن يبدأ في اتخاذ إجراء. أي شخص بالغ يفشل في إخبار الأطفال بأننا لا نوافق على ذلك ولا نرفضه ، دون مضايقة أو بدون ذكر الأسماء ، دون تهديد ودون إساءة معاملة من نختلف معهم أو مع من نرفضه ، يجب أن يفعل ذلك على الفور.

ليس من غير المنطقي بطبيعتها أن نكره أو نرفض المثلية الجنسية - في الواقع ، فإن أخلاق بعض الجماعات أو الأديان تصر على هذا الاعتقاد. لكن من غير المقبول التصرف بناءً على هذا الاعتقاد بمعاملة الآخرين بقسوة بطرق لفظية أو جسدية. هذا هو الفرق بين الفكر والعمل ، وهو فرق حاسم.

لا يمكننا إدارة كل تفاعل بين الأطفال الصغار. لكن تومبسون يناقش كيف أن الرفض الوالدي في وقت مبكر من الحياة حول دعوة الأسماء وإغاظة أمر بالغ الأهمية.ولكن مع تقدم الأطفال في السن ، فإن فرحة المجموعة بسبب إهانة في وضع جيد تسيطر عليها. ولكن يبقى صوت الوالدين. قد يشعرون
التشويق ، ولكن ضميرهم وخزات. نحن نعول على هذا الضمير للتدخل عندما تسير الأمور إلى أبعد من ذلك ، ونتجاوز الإغاظة الشائعة وتسمية الأسماء إلى الرفض المنهجي أو كبش الفداء أو البلطجة أو الضباب - مظاهر أكثر جدية يقدمها طومسون. لا يمكننا فقط إعطاء أطفالنا فكرة أن "الأطفال يعنون" وأن الأطفال الآخرين يجب أن يتعلموا "التعامل معها".

قد لا نتفق على التفاصيل المحددة في أصل الخلافات ، لكن يمكننا أن نتفق جميعًا ، ألا يمكننا ذلك ، عندما يتم طرد الطلاب إلى الانتحار أو القتل ، فإن الأمور قد ذهبت إلى أبعد من ذلك؟ يمكننا أن نختلف ونظل نعامل بعضنا البعض بشكل لائق. تقع على عاتقنا مسؤولية أولياء الأمور والمدرسين والبالغين على حد سواء لتدريس ونموذج هذا السلوك.

دان سافاج إنه يحصل على مشروع أفضل - //www.youtube.com/itgetsbetterproject

تعليمات الفيديو: Uncertain - gay themed short film (قد 2024).