مقابلة مع زين الكاهن والمؤلف كارين ميلر

• قد 18, 2024

كارين مايزن ميلر كاهنة ومعلمة وكاتبة ومدرسة من زن اكتسبت العديد من المعجبين (بمن فيهم أنا) مع كتابها الأول "ماما زن: المشي على طريق الأمومة الملتوي". الآن أصدرت كتابها الثاني ، Hand Wash Cold: تعليمات العناية من أجل حياة عادية. قابلتها مؤخرًا حول كيفية ظهور هذا الكتاب ، وطبيعة زن ، وأهمية المعلمين ، والنساء في البوذية ، والزواج والعديد من الموضوعات الأخرى. كان من دواعي سروري الكبير ، وآمل أن تستمتع بالمقابلة. أتمنى أن أقدم تسجيلًا أيضًا ، حيث تتمتع كارين بصوت رائع وتضحك - وكانت تضحك كثيرًا أثناء التحدث.

تأكد أيضًا من مراجعة تقييمي لـ Hand Wash Cold بعد قراءة (والجلوس) لكلماتها الحكيمة.

لماذا هذا الكتاب؟ في Momma Zen ، ركزت حقًا على الأمومة كممارسة ، وهذا يلعب دورًا في ذلك غسل اليد الباردة أيضًا ، لكنك حقًا لفتت انتباهك على نطاق أوسع هنا ، وتعود إلى ماضيك ، إلى نقاط طوال حياتك بأكملها حقًا. ما الذي دفعك للقيام بذلك؟

نحن دائما نسأل أنفسنا هذا السؤال ، لماذا؟ إنها حقًا بسيطة للغاية - لقد طلب مني أحدهم كتابة هذا الكتاب. لقد طُلب مني كتابة كتاب عن زين في الحياة اليومية. وكنت سعيدًا بالامتثال. الحقيقة هي أن هذا هو في الحقيقة خلاصة لحياة مستنيرة - للقيام بما طلب منا القيام به! لاحظت واتبع التعليمات التي تصل.

في الوقت نفسه ، بينما كنت مسروراً ومحفزاً بفكرة كتابة كتاب عن Zen في الحياة اليومية ، فإن الحياة الوحيدة التي يجب أن أعمل معها هي حياتي. وهذا يشير إلى ما هو مميز حقًا عن Zen ، وممارسة Zen - أنه يشير بك دائمًا إلى الحياة التي أمامك. لا يتعامل في اللاهوت أو العقيدة أو العقيدة. لذا فإن كتابًا عن Zen في الحياة اليومية لن يظهر ليكون كتابًا عن Zen. سيكون كتابًا يبدو أنه يدور حول الحياة اليومية.

هكذا جاء هذا الكتاب. ما يحدث لنا ، ما يأتي لنا في الحياة ، هو بالضبط ما نحتاجه. إنها بالضبط الخطوات التي نحتاج إلى اتخاذها في طريقنا إلى الوعي الذاتي. حتى كتابة هذا الكتاب كان التدريب بالنسبة لي. لقد ساعدني ذلك على التوفيق بين مسار أطول بكثير في حياتي ، وكيف جئت لشغل هذا المكان في المكان والزمان في الوقت الحالي. يسألني الناس غالبًا كيف انتهى بي الأمر إلى أن أصبح كاهنًا زيني ، ويبدو لي واضحًا ، لأنه الآن لا يبدو أنني قد انتهى بي الأمر في أي مكان آخر. لكنني أدركت أن مشاركة المسار الذي قادني إلى هنا قد يكون مفيدًا للآخرين.

أنت تقول أنه كان من الواضح لك الآن كيف انتهى بك الأمر إلى أين أنت ، ولكن أثناء كتابة هذا الكتاب ، هل كانت لديك رؤى جديدة حول ماضيك؟

يا بالتأكيد. في الواقع ، ما أود أن أقول للناس هو أنه بالنسبة لي في الكتابة بحد ذاتها ، تظهر بريق من البصيرة - أو في الطبخ أو في الفناء أو في البستنة. في هذه أدرك كم هي عميقة التعاليم والحكمة المتاحة لنا في كل لحظة من حياتنا. لكنني لم أكن أعرف - لا أحد يعرف على الإطلاق - كيف كان كل شيء سوف تتكشف. في كل مرة جلست لكتابة الكلمات ، لم أكن أعرف بالضبط ما ستكون عليه القصة.

عندما أقول "قصة" أقصد حقًا أن التجارب التي كتبت عنها كانت حية بالنسبة لي كما كتبت لهم. ما يميز هذا الكتاب هو أنني كتبت جزءًا منه قبل 10 سنوات. كانت هذه هي المرة الأولى التي أكتب فيها حياتي عن حياتي الخاصة. لقد تدربت كصحفية ، وحتى ذلك الحين كنت أكتب دائمًا صحفيًا ، غالبًا ما كنت كاتبة شبح أو لأغراض ترويجية. لم أكن مكتوبًا باسمي. ثم قبل حوالي عشر سنوات شعرت بالضيق - بعض اللغات حقًا. أنا فقط اضطررت للجلوس وكتابتها. وكانت قصة السنوات الخمس أو الست السابقة من حياتي هي التي هبطت بي في هذا المكان.

بعد أن كتبت هذا الكتاب ، وضعته جانباً ولم أتناوله مرة أخرى ، حتى طُلب مني كتابة هذا الكتاب ، وأدركت أن لدي شيئًا قد يكون مفيدًا. ليس مفيدًا لأن ما كتبته من قبل كان رائعًا للغاية ، ولكن لأنه الآن يمكنني أن أعيشه بعيني الآن. هذا هو حقيقة ما هو هذا الكتاب - تلك الذكريات ، لكن موضحة من وجهة نظري الآن ، من ممارستي الآن.

كان الدرس الكبير بالنسبة لي هو أن كل شيء في حياتنا مفيد. لا شيء يضيع. لا نعرف كيف أو متى سيتم استخدام كل تجربة. لم أتمكن من كتابة هذا الكتاب قبل عشر سنوات. لم أتمكن من كتابة هذا الكتاب حتى اليوم. ولم يكن بإمكاني كتابة نهاية هذا الكتاب حتى مررت بجميع الصفحات قبله - بنفس الطريقة التي يمر بها القارئ عبر هذه الصفحات.

نكتب لأنفسنا. عندما أكتب ، أنا الوحيد هنا. وعندما تقرأ ، أنت الوحيد هناك. إنها عملية حميمة جدا. كانت قيمة بالنسبة لي مثل أي شخص آخر. أنا لا أكتب ما أعرفه ، وأنا أكتب ما لا أعرفه.

كتابتك نفسها ، صوتك ، فريدة من نوعها. انها زين جوهري بالنسبة لي بطريقة أو بأخرى ، مثل koan جدا.أنت جيد جدًا في إعداد شيء ما - فكرة أو مشهد - ثم سحب السجادة من تحتها ، وتسليط الضوء على الافتراضات أو الأوهام أثناء اللعب. هل تطور هذا الصوت ، أم أنه وصل إليك في المرة الأولى التي بدأت في الكتابة عن حياتك الخاصة؟

أنت تعرف ، أنا لا أعرف. لكنني سأقول أن كل شيء يأتي من وسادة [التأمل]. كل شيء يأتي من ممارستي. وممارستي هي ممارسة كلاسيكية ، مما يعني أنني أعيش مع أسياد زين القدامى. لقد درست ، بالمعنى الأكاديمي ، كلماتهم ولغتهم. أقوم أيضًا بممارسة koan - عندما أتأمل ، أعمل koan. هذا يعني أنني أضع في جسدي وعقلي الكلمات التي تحدث بها القدماء.

زين فريدة من نوعها. الشكل والمظهر والصوت بهما - كما اعتاد أستاذي ميزومي روشي - واضح. هذا ليس المقصود أن يكون الاستخفاف. انها بسيطة جدا. والحقيقة هي أن لدي عقل رشيق للغاية ، مشغول ، ذكي. وقد عملت عملي على تبسيط كل شيء عن حياتي ، بما في ذلك تفكيري. كنت مرتبطًا جدًا - وما زلت أحيانًا - بمدى تفكيري. هذا هو ما يربك معظمنا! نحن نحاول ونفوق كل شيء.

عندما أقول أن الكتابة ، الصوت ، تأتي من الوسادة ، أعني أيضًا أنه في بعض الأحيان أثناء التأمل في عبارة ستأتي إلي ، وأود أن أكتبها بأسرع ما يمكن. إنها حقا عملية الانفتاح هذه ، للهروب من متاهة أذهاننا. عندما نهدئ العقل ، تنشأ الحكمة والشعر - حكمة وشعر الجميع.

أنا سعيد لأنك ذكرت معلمك. في الكتاب ، تصوِّر نفسك كمرشح غير مرجح أن ينتهي الأمر بالركوع أمام معلم Zen ، ولكن هذا هو المكان الذي وجدت فيه نفسك. كان ذلك أحد أجزامي المفضلة في الكتاب. ما هو دور المعلم في رأيك ، وما مدى أهمية ذلك؟

المعلم ضروري. لا يمكن للمعلم أن يقدم لك أي شيء ، والمعلم لا يعلمك أي شيء. لذلك قد تقول منطقياً ، "حسنًا كيف يمكن للمعلم أن يكون ضروريًا؟" ذلك لأن هناك شيئًا واحدًا نحن جيدون جدًا ، وهو خداع أنفسنا. هذا هو الشيء الوحيد الذي نحن جيدون فيه. نحن لسنا جيدين في خداع الآخرين. ولكن سنحاول إلى الأبد خداع أنفسنا.

نحن نحاول دائمًا الوصول إلى "منطقة راحة" - مكان نمتلك فيه كل شيء بالطريقة التي نريدها. حتى في حياتنا الروحية نشعر بهذه الطريقة - سنقول "أنا مرتاح لما هي ممارستي الآن ، لست ملائمًا لهذا النوع الآخر من الأشياء" أو "لم أجد مدرسًا على هذا النحو المستنير كما أنا "، وهذا النوع من الشيء. وكل ذلك مجرد خداع لإبقائنا مرتبطين بالأنا. لنبقينا في مكان نشعر فيه أننا مسئولون! نحن في السيطرة. ونحن عالقون.

المعلم ، حتى المعلم الصعب ، أكثر صبراً معنا بكثير مما سنكون مع أنفسنا. أكثر تشجيعا بكثير ، وأكثر تحفيزا. كما اعتاد أستاذي أن يقول ، قد يكون من المفيد عند المشي في الظلام أن تتعايش مع شخص سافر في الظلام بالفعل. ومن لا يخبرك على الفور بالطريق إلى النور ، لكن من يقول "حسنًا ، فقط انتقل إلى اليمين الآن ، واتبع 3 خطوات للأمام ، ثم انعطف يسارًا". إنه يشبه المرشد ، شخص يعرف الأماكن التي تكافح فيها.

لذلك المعلم أمر حيوي على العديد من المستويات. الآن عندما أقول هذا أتوقع أن يفكر الناس ، "أوه ، يمكنك أن تقول ذلك لأن لديك مدرسًا قريبًا" أو "أنت تعيش هذه الحياة المحظوظة حيث يمكنك الحصول على هذا اللقاء مع كائن مستنير" أو شيء من هذا القبيل. لكن ما أقوله هو ، مرة أخرى ، نحن جيدون للغاية في إخبار أنفسنا بقصة ما لا يمكننا فعله ، وما الذي لن يحدث في حياتنا ، والأماكن التي لن نذهب إليها أبدًا. نود أن نواصل ونفرض قيودنا.

ولكن ماذا لو أن كل هذا يقودنا بخبرة إلى المخرج؟ إن سعينا الشديد ، ومشاعر الإحباط لدينا ، وعدم وفائنا ، ليست سوى شد الحبل نحو المخرج. علينا أن نستمع. علينا أن نتخذ الخطوة التالية. نصل إلى أي مكان خطوة واحدة في كل مرة ، شيئا فشيئا. إذا لم نلتفت إلى ذلك ، فما قد نفعله ، ما نحن مشروطون به ، هو تخدير هذا الشعور. قم بإغراقها ، قم بالتستر عليها ، بأي طريقة نقوم بها. قد نتسوق أكثر أو نمارس أكثر أو نغير العلاقات أو نبحث عن سيارة أو منزل أو وظيفة أخرى. مهما كان الأمر ، فإننا نتجاهل نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) الخاص بنا والذي يستمر في محاولة حملنا على التوجه نحو الحقيقة.

عليك فقط المتابعة ، والاستماع ، خطوة بخطوة. والثقة في أن هذا الشعور غير المريح ، التعاسة ، هو في الواقع شعور منقذ للحياة. حياتك تحطمها من حولك هو في الواقع حدث لإنقاذ الحياة. عليك أن تنتبه.

لقد كان ذلك جميلا. أود أيضًا أن أتحدث عن النساء في البوذية. مثل كل الديانات الكبرى ، ومعظم المؤسسات تاريخياً ، كانت البوذية نظامًا أبويًا - وكانت النسب نفسها من الذكور تقريبًا بشكل حصري. كيف تعاملت مع هذا؟ بصفتك امرأة عصرية ذات حساسيات نسوية ، هل كانت هذه مشكلة بالنسبة لك؟ هل كان ذلك عقبة؟

لم يكن أبدا عقبة. كان يمكن أن يكون مجرد عقبة إذا كنت سأجعلها عقبة ، بسبب عاداتي في التفكير. الحقيقة هي أنه لا توجد مؤسسة واحدة في عالمنا هذا ليست أبوية. جميع المؤسسات هي السلطة الأبوية. هناك دور للمؤسسات الأبوية. كما هو الحال في كل شيء ، هناك دور للأبوية ، وهناك دور للأبوية. هل أتفق مع النظام الأبوي؟ بالتأكيد ليس طوال الوقت!

لا أستطيع تغيير الماضي. إذا نظرت حولي ، يمكنني أن أرى الأبوية لمؤسساتنا التعليمية ، ومؤسساتنا الحكومية ، وجيشنا ، ويمكنني أن أرى كيف يمكن أن تصبح المؤسسات المقيدة والجاهلة. ولكن هذه هي طبيعة المؤسسات.وإذا نظرت إلى المؤسسات ، يمكنك أن ترى أنه في بعض الأحيان يكون هناك أفراد مستنيرون يشغلون مراكز السلطة في المؤسسات ، وفي كثير من الأحيان هناك أشخاص غير مستنير يفعلون ذلك.

كيف يؤثر ذلك علي؟ حسنًا ، بالتأكيد ليس له أي تأثير على ممارستي. لم أستبعد أبدًا ، ولم أُمنع مطلقًا من الزندو. أعتقد أنه إذا كانت لدينا مصلحة فكرية في الدين ، فيمكننا أن نجد الكثير من الأسباب التي تجعلنا منزعجين. يوجد الجهل بجانب الحكمة.

ربما تتذكر أنه في التفاني في هذا الكتاب لدي تفاني لجداتي. ثم لدي تفانٍ لكل "أسلافي الإناث اللائي فقدن أو نسيت أسماءهن". أنا لا أقصد أسلافي البيولوجي فحسب ، بل أقصد أسلافي الروحيين. لأنه كان هناك الكثير. لقد تم نسيان أسمائهم ، وأنا لا أشك في ذلك عن قصد. ولكن هل هذا يعيق حقًا عملي؟ ما يقف حقا في طريقي؟ هل هو شعوري بالبر؟ قلقي بشأن المساواة؟ هذا لا يقف في طريقي. فقط أستطيع الوقوف في طريقي. لا أريد أن تتأثر ممارستي بالظلال أو الأشباح.

نعم ، وأشعر بذلك في كتاباتك. لا تكتب مع "أجندة" ، ولكن لأنك تكتب عن الحياة اليومية ، وتحديداً حياتك اليومية ، فأنت بذلك تنقل دارما إلى جمهور أوسع ، لا سيما النساء.

نعم ، أعتقد أن الكثير من الناس مرتبكون بالفعل ، حول ماهية دارما. إذا كنت تعتقد أن ما تفعله دارما هو حظر بروتوكول المعبد ، أو أن ما تطلبه دارما منك هو العيش في دير ، فهذا ليس هو الأمر. الكثير من البوذية التي نسمعها ونقرأ عنها ليست البوذية. البوذية هي ممارسة. إنها ممارسة. وليس أن الكثير من الناس يمارسونه. الكثير من الناس يناقشونه ، يناقشونه ، يقرؤوا عنه ، يجادلون فيه ، ويكرزونه أكثر من ممارسته.

إنها ممارسة. وكيف يتم تقييد أو إعاقة أي شخص من أي وقت مضى من الممارسة؟ غير ممكن فقط يمكننا الحد من أنفسنا.

سؤال واحد فقط - أحببت الفصل الخاص بالزواج ، وأردت سماع المزيد عن ذلك. هل كان من الصعب الكتابة؟

نعم ، كان من الصعب الكتابة. كما تعلمون ، غالبًا ما يكون لدى الناس اعتقاد خاطئ بأن لديّ نوعًا مختلفًا من الحياة ، ولذا يجب أن أعرف بعض السر حول هذه الأشياء. عندما كتبت ماما زينلم أكن أعرف حقًا أنني كنت أكتب كتابًا - كنت فقط بحاجة للكتابة. ولحسن الحظ كان زوجي على استعداد لقراءته ، لأنني كنت في حاجة إليه - واصلت تسليم الصفحات له. كنت بحاجة إلى هذا الاطمئنان. يقول دائمًا "شكرًا للسماء ، أحب كتاباتها ، لأنني لم أستطع أن أكذب عليها".

لذلك عملت وعملت على هذا الكتاب ، وفي فصل الزواج هذا بشكل خاص - ظللت أعود إليه. أخيرًا انتهيت من الكتاب وسلمته له يوم سبت واحد وغادر. كان يقرأ طوال اليوم ، وعندما عدت قال: "إنه لأمر رائع حقًا ، إنه ملحمة" ، وكان حتى عيناه تبكيان.

ثم قال: "هناك شيء واحد فقط - هل يمكنك تغيير شيء واحد فقط في فصل الزواج؟" هذا هو الشيء الوحيد الذي قاله. وعلى الفور كنت أعرف نعم ، بالتأكيد يمكنني تغيير شيء واحد. لأنه إذا لم أتمكن من تغيير شيء واحد في الفصل الخاص بالزواج ، فلن يكون لدي زواج.

بكل صدق! وبالضبط نوع القصة التي أحببتها في هذا الكتاب. لقد كان من دواعي سروري التحدث معك كارين.

تعليمات الفيديو: التسامح زينة الفضائل، تجسدت صوره في الامارات - حوار المساء (قد 2024).