العمل مع المسارات الروحية الأخرى

• قد 4, 2024

بالنسبة للعديد من الوثنيين الذين يعملون مع المسارات الروحية الأخرى ، يُنظر إليهم على أنهم محفوفون بالمشاكل. يعتمد هذا في بعض الأحيان على واحد أو اثنين من "التجارب السيئة" ولكن ، في كثير من الأحيان ، فقط على قصص مرت من خلال كلمة شفهية أو نقرة على الكمبيوتر. يبدو أنني واجهت بعض المشاكل ، وذلك أساسًا لأنني أستمع إلى ما يقوله الشخص الآخر ، ويمكنني التعاطف مع سبب موقفهم بشكل خاص. تعتمد معظم المواقف السلبية التي سمعت عنها والتي مررت بها على تصورات خاطئة لما ينطوي عليه مسار باغان ، أو مشكلة شخصية مرتبطة بطريقة ما بنظرة دينية.

في أوائل التسعينيات ، كنت أقيم في مخيم بالقرب من سيدموث في مقاطعة ديفون (المملكة المتحدة) مع بعض الأصدقاء. في هذا اليوم بالذات انفصلنا جميعًا لمتابعة اهتماماتنا المختلفة وخططنا للقاء في الخيمة في نهاية اليوم. ذهبت إلى Sidmouth ووجدت متجراً New Age كنت أعتزم زيارته عندما أتيحت لي الفرصة. كنت أبحث من خلال مجموعة مختارة من البخور والزيوت الأساسية عندما لاحظت أن الشخص المجاور لي كان يرتدي خماسيًا مع الإشارة إلى أن الروحانية تشير إلى أسفل بدلاً من كونها الأعلى.

"عفوا" قلت بأدب "هل الخماسي المقلوب الذي ترتديه له أي معنى خاص؟"

"نعم" فأجاب "أنا شيطاني"

"أوه ، صحيح" قلت "هل يمكن أن توضح ذلك؟ لقد سمعت الكثير من القصص المختلفة وسيكون من الجيد أن أسمع عن الشيطان مباشرة من شخص يمارسها "

يجب أن يكون قد رأيت أنني كنت صادقًا في الرغبة في معرفته لأنه بدأ في شرح أسلوب الشيطان الذي اتبعه. كان عضواً في كنيسة الشيطان الأولى (FCS) التي أسسها أنطون لافي ، في هذه النظرة إلى العالم ، يُنظر إلى الشيطان كمبدأ مجسم بدلاً من إله فعلي. في وقت مبكر من حديثنا ، رفعنا إلى teashop المحلية حيث يمكننا التحدث دون عائق. لقد تعلمت الكثير - كما هو متوقع فقط إذا تحدثت مع شخص يمارس فنًا. أحد الأشياء الرئيسية التي كنت سعيدًا لسماعها هو أن الحيوانات والأطفال يحتجزونهم تقديراً عالياً من قِبل ممارسي FCS ولا يتعرضون أبدًا للأذى من قِبلهم.

استمرت المحادثة لعدة ساعات ، وبحلول الوقت الذي انفصلنا فيه ، لم أكن قد تعلمت عن الشيطانية فحسب ، بل كان الشيطاني أكثر تقديراً للوثنيين. من الواضح أن الشيطانيين يعتبرون الوثنيين ، كمجموعة ، مجرد "أرنب رقيق" و "نور وحب" يفكرون في أن كل شيء يتحول إلى الأفضل ويتجاهل الجانب المظلم من الطبيعة والإنسانية. يميل الوثنيون (خاصة في الثمانينيات والتسعينيات) إلى تجنب الشيطانيين لأنهم يذكرونهم كثيرًا بـ "ظلهم" الغابي المتجاهل. والنتيجة تميل إلى أن تفكر كلتا المجموعتين بشكل جيد وتتجنب كل منهما الأخرى.

بمجرد الجلوس والاستماع وإظهار أنني كنت أعرف بعض الجوانب الأقل شهرة في تاريخ نيوباجان - مثل أجزاء كبيرة من كتاب "الظلال" الغاردني الذي كتبه طقوس الساحر أليستير كراولي. لقد أدرك الشيطاني الذي كنت أتحدث معه أن بعض الوثنيين كانوا سعداء للجلوس والاستماع إلى نظرتهم إلى العالم ومشاركتهم مع الوثنية. وهو ، في بعض الحالات ، أقرب مما قد يتوقعه أي من الطرفين.

أنا شخصياً لم أواجه سوى اشتباكين مع أتباع الطرق الروحية الأخرى. أحدهما كان مع زعيم جماعة بهائية مرحبا في جزيرة وايت. لسبب ما لم تستطع فهم الإلهية كأن لها جوانب أنثى - على الرغم من كونها أنثى. لقد أشرت إلى أن جانب الإلهية الذي اتبعته (الله) له نهاية أنثوية باللغة العربية ولكن هذا لا يبدو أنه يساعد. كان الوقت الآخر مع بوذي كان رد فعله سيئًا على اقتراحي بأن سيدثاثا (أول بوذا) ربما كان يتحدث فقط مجازًا عن التناسخ ، أو مطابقًا لثقافة العصر. بعد المزيد من النقاش ، تبين أنه كان لديه خوف شديد من الموت وأصبح بوذيًا بسبب اعتقاد هذه المسارات في التناسخ الجسدي.

الخوف هو أحد الأسباب الرئيسية التي يتشبث بها كثير من الناس بدين المنطقة التي يكبرون فيها ، أو التي تتبعها ثقافتهم أو أسرهم. هذا شيء يجب مراعاته عند التحدث مع أتباع الديانات المختلفة - وخاصة الديانات التوحيدية. نظرتهم إلى الإلهية تميل إلى أن يكون هناك طريق واحد صحيح ، والإله واحد ، للعبادة وأي طريقة أو نظام آخر من شأنه أن يجلب الغضب الإلهي والاستبعاد الاجتماعي. يقبل الوثنيون ذوو الخبرة أن للآلهة والإلهة جوانب جيدة وأخرى سيئة ، ومن هنا تأتي أهمية التعرف عليهم. بنفس القدر من الأهمية ، أهمية معرفة الذات وتطوير الذات كجزء من التطور السحري والروحي لتجنب الانفصال عن الواقع المشترك.

وحيث عملت هناك ، كانت هناك مجموعة متعددة الفصائل استمرت حوالي ثمانية عشر شهراً قبل تخفيضات الميزانية والتكرار الجماعي مما يعني أن المشاركين اضطروا للمغادرة ، أو كان لديهم الكثير من العمل حتى لا يتمكنوا من الحضور. تمكنت من عقد معظم الاجتماعات أثناء انعقادها وكان من المثير للإعجاب معرفة عدد الأشخاص الذين اتبعوا دينهم لسنوات ، وفي بعض الحالات عمر ، لكن لم يستكشفه بالكامل أو درس تاريخه وسياقه الثقافي.كان لدى بعضهم أفكار غريبة للغاية عما فعله الوثنيون و "ملأوا الفراغات" بمقاطع من أفلام الرعب القديمة والبرامج التلفزيونية ومصادر غير موثوقة على حد سواء. لقد فوجئوا بسرور لمعرفة نظرة العالم الوثنية خالية من كل المعلومات الخاطئة من وسائل الإعلام والخيال.

أفضل طريقة للعمل مع أشخاص يتبعون مسارات روحية أخرى وجدتها هي أن يكون لديك أشخاص يعرفونك أولاً بنفسك ومن ثم ، إذا سألوا أو اكتشفوا أنك وثنية ، فسر لهم ما يعنيه هذا *. إذا كانوا يريدون مزيدًا من الإيضاحات ، يمكنك إحالتهم إلى مواقع الويب مثل هذا ، أو القسم الروحي من المكتبة أو المكتبة المحلية. إذا كان لديك أصدقاء أو معارف من ديانات أخرى ، فمن المفيد معرفة من يتبع في شبكتك الشخصية المسار الروحي ويكون على علم بأي من العناصر التي قد تهمهم.

على سبيل المثال أستمع إلى راديو بي بي سي 4 عندما أسافر بين الوظائف كمسؤول سلامة. عندما أسمع عناصر هناك أستطيع نقلها إلى زملائي المحررين "الديانة والروح" ، أفعل ذلك. أحاول أيضًا تمرير أي ميداليات وتعويذات ومواد أخرى خاصة بالمسارات الروحية الأخرى لممارسي هذا المسار. إظهار هذا النوع من الاحترام يميل إلى نتيجة المعاملة بالمثل الإيجابية التي تمكن التبجيل المتبادل.

* كما هو موضح سابقًا في المقال

تعليمات الفيديو: How Do Traffic Signals Work? (قد 2024).