عيون زرقاء ، عيون بنية. تعليم الاطفال عن التمييز

• قد 1, 2024

إن الاحتفال السنوي لمارتن لوثر كينغ ، جونيور داي ، لا يبعد سوى بضعة أسابيع قصيرة ، وستتذكر الولايات المتحدة مرة أخرى ، كأمة ، العديد من الأسباب الجديرة بالاهتمام التي دافع عنها مارتن لوثر كينغ. وبالمثل ، يعد هذا اليوم شهادة على قناعة أحادية التفكير تتقاسمها السيدة كوريتا سكوت كينغ ، التي رفضت أن تدع حلم زوجها يموت الموت الغامض من الغموض ، والذي عمل بدلاً من ذلك بجد لتكريم ذاكرته إلى الأبد في ذكرى ولادته في يناير.

ومع ذلك ، ماذا نحن ، الذين نعيش في عالم أفضل بسبب الدم والعرق والدموع لهؤلاء الأبطال المدنيين الذين ذهبوا أمامنا لإنجازاتهم؟ هل نتذكرهم في قضاء أيامهم المحددة؟ هل نكرمهم بحياتنا من خلال التمسك بالقيم التي نتبناها كما هي في القرارات والإجراءات اليومية؟ أم هل نعلّمهم أطفالنا بشكل مقدس فقط عندئذٍ أن يشيروا إلى الآخرين على أنهم "مفرقعات" أو "مفسدون رمح" أو "مبتذلون" أم أسوأ؟ كيف نعلم الجيل القادم الحقوق المدنية؟

ومن الأمثلة الجيدة على هذا التمرين الذي قامت به جين إليوت "العيون الزرقاء / العيون البنية". عندما أجرت هذه التجربة مع فصلها ، قسمتها إلى مجموعتين - تلك ذات العيون البنية والأخرى ذات العيون الزرقاء. بالتناوب ، جعلت مجموعة واحدة متفوقة والآخر أدنى ، ثم تحولت. كما هو متوقع ، تحولت المجموعة الأقل شأنا إلى عمل رديء ، مما يثبت أنه إذا تم كبح جماح مجموعة من الناس وجعلهم يشعرون بأن هناك أقل من مجموعة أخرى ، فإن المجموعة المزعومة أدنى ستعمل في النهاية على أن تصبح أقل شأنا . هذا الشرط الاجتماعي مستمر في بلدنا ، وفي جميع أنحاء العالم ، منذ زمن سحيق ، ومع ذلك فقد حان الوقت لإيقاف هذه العملية من خلال نقل قوة قناعتنا إلى الجيل التالي ، وليس مجرد خدمة شفهية لهم.

ومع ذلك ، يجب ألا ينتقل المرء إلى مثال جين إليوت التعليمي الصارم لإعداد الجيل القادم إما لمواصلة إدامة العنصرية السائدة في مجتمعنا ، أو الوقوف ضدها. فيما يلي بعض الأسئلة التي يجب طرحها على أنفسنا ، بصفتنا أحد الوالدين أو مقدمي الرعاية أو أي شخص يتصل بالأطفال:

1. هل أشير إلى الآخرين (نادراً ما ، أحيانًا ، في كثير من الأحيان) بعبارات دينية أو دينية أو متعلقة بالجنس؟ (أي "اليهود" ، "البيض" ، "السود ،" ...)
   
2. هل أقوم بتجميع مجموعات من الناس معًا ككل وأتحدث عن "هم" مقابل "نحن"؟
   
3. هل أتساءل عن كفاءة شخص ما لأنهم مختلفون عني في العرق أو الدين أو الجنس؟
   
4. هل يتغير نمط حديثي لأنني أتحدث إلى شخص من عرق أو دين أو جنس مختلف؟ (تلميح: إذا اضطررت إلى بذل جهد واعي لتجنب كلمات أو عبارات معينة ، فهذه "نعم" محددة)
   
5. هل أشترك في الخطاب العاطفي المرتبط بالسباق سواء في اليمين أو الهامش الأيسر واعتبره حقيقة إنجيلية؟
   
6. هل أشعر بالضيق والدنيا والتمييز ضدي لأنني أنتمي إلى عرق أو دين أو جنس معين؟ (لا تستند إلى جريمة فعلية وملموسة وقادرة على إثبات ضدي شخصيًا.)

إذا أجبنا بـ "نعم" على أي من هذه الأسئلة أو جميعها ، يبدو أنه بدلاً من نشر مجتمع يسعى للمكفوفين عن اللون يسعى إلى توحيد مواطنيه بدلاً من تمزيقهم في خطوط العرق أو المعتقدات الدينية أو الهياكل الجنسانية ، قد نختار التمسك بالقوالب النمطية وبالتالي نشر ما قاله كثير من قادة الحقوق المدنية العظماء ، أولاً وقبل كل شيء مارتن لوثر كنغ الابن. من خلال القيام بذلك ، نقوم بإعداد الجيل التالي للفشل أيضًا.

يحلم الدكتور كينج بالوقت الذي يحكم فيه على أبنائه من خلال لون بشرتهم ولكن من خلال شخصياتهم الفردية. علاوة على ذلك ، تحدث عن وقت كان فيه الصبيان والفتيات السود الصغار يتعاونون مع الأولاد والبنات الصغار. (1) هل نحن ، كمجتمع ، ندعم هذا الحلم ، أم أننا نلتفت إليه ليناسب أجنداتنا الصغيرة؟ هل نخفف الحقائق التي تحدث عنها الدكتور كينج؟ هل ندعي أنهم مستحيلون أو غير أخلاقيين أو غير أخلاقيين؟ هل تخلينا عن الكفاح الجيد ضد القوالب النمطية العنصرية والدينية والجنسانية ، فقط للتمييز ضد بعضنا البعض من المرتفعات الصحيحة للنزاهة السياسية؟ ماذا يملك لقد فعلنا؟

---

خطاب "لدي حلم" بقلم مارتن لوثر كينج جونيور

تعليمات الفيديو: اختبار العيون!!92% فشلوا في المرحلة الرابعة!!هل تستطيع فعلها أنت !!؟ (قد 2024).