آمنة بهرامي وسيف الأعداء

• قد 4, 2024

جستيتيا ، المألوفة للجميع باسم سيدة العدل ، مجسدة بشكل مجاز باعتبارها مزيجًا من الآلهة فورتونا ، تيشي وأميمي: الحظ ، المصير والانتقام. إنها تحافظ على شخصها في كتاب القانون وترتدي عصب العينين. إنها تمارس سيفًا في إحدى يديها ، وتتدرج من ناحية أخرى وعندما لا تكون جالسة ، فإن صورها في أكثر الأحيان تظهرها في الحرب منتصرة. لا تخلط بينها وبين ثيميس. هناك سبب أنها تحمل السيف - سيف العدو. في بعض الأعمال ، بقي ملاك الرحمة بيدها.

النظر في حالة أمينه بهرامي. كانت أمينة قد أصيبت بالعمى وتشوهت بصورة فظيعة من قبل رجل لم تعد محبتها. لقد طاردها ، وهددها مرارًا وتكرارًا بالعنف ، وعندما لم يتمكن من نقلها إلى طريقته في التفكير الرومانسي ، حرص على ألا يرغمها أي شخص آخر من خلال إلقاء الحامض على وجهها وهي تمشي من المنزل إلى العمل. لم تتمكن السلطات من التصرف نيابة عن أمينه حتى ارتكبت "جريمة". لا توجد ، على ما يبدو ، قوانين ضد الملاحقة في إيران مثلما نحن معتادون في بلدنا. لقد وقعت الجريمة بشكل مأساوي ، والآن يواجه مهاجم السيدة بهرامي العدالة بأقدم أشكالها.

احتجت أمينه بهرامي بالثأر ، وهو حقها كضحية للجريمة ، وفقًا للقانون في إيران. سوف تأخذ مهاجمها عينيه من قطرات الحمض التي توضع فيها وفقًا لحكم المحكمة وتحت إشراف الطبيب. تبرز هذه القضية العديد من القضايا المتعلقة بالجرائم المرتكبة ضد المرأة ؛ مفاهيم العدالة والقصاص ؛ "حقوق الانسان؛" الحقوق الطبيعية؛ صدقة ورحمة. في هذه الحالة ، خففت العدالة بالرحمة لأن أمينة نبذت أي ميل قد يكون لديها لتطلب من مهاجمها أن يعامل كما كانت. لقد نصحت بأنها "لا تستطيع أن تتصرف بالطريقة التي فعلها وتطلب إلقاء الحمض في وجهه. . . سيكون ذلك عملاً وحشياً وحشياً ". وفقدانها للبصر هو الذي أوجدها وأسرتها أكثر المشقات أهمية ، وليس التشوه الرهيب الذي صاحب التعمية - ونظر مهاجمها هو ما تستحقه "والمجتمع".

قال رئيس برنامج الولايات المتحدة في هيومن رايتس ووتش في واشنطن ، ديفيد فتحي ، إن "أي عقوبة لا رجعة فيها تشكل انتهاكًا أساسيًا لحقوق الإنسان (و) أن أي نوع من أنواع التشويه عمل بربري". ومع ذلك ، عند النظر في قضية أمينة بهرامي في ضوء ما هو مسموح لها بموجب القانون كضحية للجريمة والذي كان جانباً مقبولاً من العدالة الموضوعية منذ أن تم وضع مدونة حمورابي في الرق ، في حال تم وضع هذه الأيديولوجية فيما يتعلق بالانتقام وكيف يمكن إعادة النظر في المفهوم المتعلق بحقوق الضحايا كأداة لمكافحة الجريمة؟ في عالم يرى وفرة من الجرائم البربرية ضد المرأة - تشويه الأعضاء التناسلية للإناث ، جرائم الشرف ، عرائس الأطفال ، الاغتصاب كأداة للحرب ، الهجمات الحمضية ، قتل نساء خواريز ، الاغتصاب ، الاعتداء الجنسي وقتل الأطفال هنا في المنزل - على سبيل المثال لا الحصر ، هل هناك مكان لشكل من أشكال العدالة الجزائية القديمة في العصر الحديث؟

لا يوجد فكر مرعب أكثر من حكومة تمتلك سلطة التصرف فيما يتعلق بالعقاب. إن التاريخ مليء بالفظائع التي ارتكبتها الحكومات وقررنا أنه من الأفضل ، في نطاق العقوبة الجنائية ، في معظم الأحيان أن نكبت ، لفرض اللطف والرحمة على "النظام" أقل فتح الباب فزنا " ر تكون قادرة على إغلاق مرة أخرى - أقل تصبح غير المتحضر. يجب أن يعامل حتى المخالفين في صفوف الموت الأمريكية بكرامة مستحقة ، ويتم تنفيذ عمليات الإعدام عادة في الظلام. يبقى السؤال كما كان دائمًا ، ما هي الحقوق التي تبقى مع الإنسان بمجرد تجاوزه لحقوق شخص آخر؟ لا جدال في أن العقوبة الممنوحة لمهاجم أمينه ليست منصفة. هذا هو مثال العدالة الجنائية المعروفة في العالم - lex talionis. إنه Justitia ، الذي يُطلب إليه ببساطة استخدام سيف الأعداء ، وفقًا للقانون وفي هذه الحالة ، خفف من الرحمة حسب طلب الضحية نفسها. من هو أي شخص يقول العقاب ظالم؟

من هو الذي يقول أن أمينه بهرامي مخطئة؟

تعليمات الفيديو: ارك سرفايفل ايفولفد - 1 -سيرفر جديد - ARK (قد 2024).