العمل في متجر وثني - الأحداث والمهرجانات
بعد وقت قصير من نشأته Broomsticks ، متجر Pagan الذي ساعدتني في Portsmouth UK ، لم يصبح فقط محور اهتمام العديد من الوثنيين لشراء المواد اللازمة للتعاويذ والتواصل مع الآلهة ، ولكن أيضًا طور شخصًا خاصًا به يتكون من طاقات جوهرية ، من الأشخاص الذين قاموا بالتسوق والعمل هناك ، بالإضافة إلى الأشخاص الذين ينجذبون من طائرة أسترال. حتى أنها وضعت سلسلة من الدورات الموسمية - مناسبة للغاية لمتجر باغان! - على أساس التارو وأحداث الحياة.

كانت دورة التارو الأكثر وضوحًا هي التي تحدث في فترة عيد الميلاد وعيد الميلاد. في هذا الوقت ، ستشهد راتاتوسك (ليس اسمها الحقيقي) التي طورت المتجر من مشروعها السابق لقراءة التاروت ، ارتفاعًا في الأعمال التجارية من أشخاص يأتون لقراءات حول موضوع "لقد جئت جميع أفراد العائلة الممتدة" عيد الميلاد - كيف ستسير الامور؟ ". بعد العام الجديد ، سيكون هناك ارتفاع ثانٍ في الأعمال ، وهذه المرة يسأل الناس "بعد ما حدث في عيد الميلاد ، هل تحدث أي من العائلة مع بعضهم البعض مرة أخرى؟". بعد ذلك توقفت الأمور حتى أوائل الربيع عندما يبدأ طلاب الجامعة المحليون في القلق بشأن نتائج الاختبار والامتحان. كان السؤالان الأكثر شيوعًا هما "ما الصف الذي سأحصل عليه؟" و "ما هي الأسئلة التي سيتم طرحها؟" هذا الأخير فقط عندما كانت دورة الشخص مع امتحان مهم في نقطة رئيسية ، كان المُشكِّلون أكثر إشارة إلى شخص قضى وقتًا في الحفلات أكثر من الدراسة. كانت قراءات الصيف ثابتة ، مدعومة بأحداث الانقلاب والاعتدال في المنطقة في ليثا ومابون. حافظت هذه القراءات التارو عموما ثابتة حتى Samhain ثم تبدأ حتى عيد ميلاد المسيح / عيد الميلاد مرة أخرى.

كانت احتفالات الإعتدال و Solstice المذكورة أعلاه واحدة من الطرق التي ساعدت بها Broomsticks الوثنيين في المنطقة الأوسع حول بورتسموث. انضم Ratatosk إلى متجر Druid في الترويج للأحداث التي تحدث عادة في الأماكن المقدسة في المنطقة المحلية. وشملت هذه Kingley Vale ، أكبر غابة Yew في المملكة المتحدة ، وهي حلقة رئيسية Ley Line بالقرب من قرية West Dean ، وواحدة بالقرب من Chichester على سبيل المثال لا الحصر. تم الإعلان عن هذه الأحداث في Broomsticks ومتجر Druid ، وكذلك في أماكن - مثل قاعات القرية - التي استضافت الوجبة المشتركة ، بالإضافة إلى المنظمات الأخرى التي لعبت دورًا رئيسيًا في جميع الاحتفالات. هذا يعني أن الأشخاص الذين حضروا الاحتفالات كانوا من جميع أنواع مسارات باغان ، ومسارات روحية أخرى ، ولا شيء. انها مصنوعة لمزيج انتقائي ومثير للاهتمام المتحدة في قضية مشتركة.

بعد بضعة احتفالات نشأت بنية فضفاضة. في بداية اليوم ، يجتمع أي شخص يريد المشاركة في الجانب الاحتفالي من اليوم عند نقطة وقوف في الريف ويمشي إلى موقع الطقوس. كان المشي نفسه وقتًا للتوافق مع طاقات المنطقة وإجراء أي تغييرات في اللحظة الأخيرة على الطقوس وفقًا لمن كان هناك وما هي البيئة. يسأل الناس الذين يفكرون في المجيء دائمًا "ماذا يحدث إذا هطل المطر؟" مما لا شك فيه أنك تتوقع نوعًا من الخطة البديلة ، بدلاً من الاستجابة التي تلقوها والتي كانت على غرار "عندها ستبلل - ما لم تحضر معطفًا من المطر أو مظلة بالطبع". ومن المثير للاهتمام أنه لا يمكنني أبدًا تذكر أي من هذه المناسبات عندما يكون هناك طقس عاصف للتدخل في الطقوس نفسها وعندما تمطر أو يصاب بالبرد حقًا ، كنا جميعًا في الوجبة. مانع لك ، كان هناك الكثير من التعويذات والتماسات الإلهية للطقس الجيد مسبقا من قبل المشاركين!

نظرًا لأن الطقوس كانت تجري على أرض عامة ، فكان من المعتاد أن يقابلنا الناس في الطريق إلى الطقوس ، أو يصادفون "طقوس وثنية قيد التقدم" للاقتباس من الفيلم الكوميدي "Dragnet" مع دان أيكرويد. كوني بريطانيا ، كان الناس أكثر فضولاً من الجزع وسرنا بدعوتهم إلى جانب الطقوس لمشاهدة الطقوس ، أو حتى المشاركة إذا أرادوا ذلك. شاهدهم جميعهم تقريبًا ، وتناول عدد مفاجئ عرض المشاركة. كان لهذا ميزة مبارزة في إظهار للناس بعض جوانب ممارسة باغان وتشتيت العديد من القصص غير الدقيقة حول مسار باغان. في بعض الأحيان ، جاءوا إلى قاعة القرية بعد ذلك ، وزاروا المكانس ، أو كليهما. حتى مع مشاركتهم عديمي الخبرة ، كان من السهل رفع الطاقة ، وإجراء الحفل. في الواقع ، ساعدت ملاحظاتهم المستقلة حول ما عانوا منه الكثير من المشاركين الذين أدوا فقط دوائر وأداء طقوس انفرادية على إدراك أن الطاقات التي كانوا يعملون معها كانت حقيقية على عدد من المستويات.

بعد الطقوس ، ذهب معظم المشاركين إلى الوجبة المشتركة ، والتي عقدت عادة في قاعة القرية. كان أكثر بكثير من مجرد وجبة ، كانت هناك رقصات حلزونية ودائرية ، ورواية القصص ، والتأمل / التصور الموجه ، والموسيقى ، والمرح العام. الوجبة نفسها كانت نباتية بحيث يمكن للجميع ، مهما كانت قناعاتهم الغذائية ، أن يشاركوا. كان من المثير للاهتمام أن نرى كيف تطورت نوعية الطعام النباتي على مر السنين. كانت الوجبات القليلة الأولى عبارة عن عناصر أساسية مثل سلطة البطاطس والكسكسي ولفائف الربيع ، ولكن مع مرور الوقت أصبحت الأطباق أكثر تعقيدًا.بحلول الوقت الذي تم فيه جذب الحدث إلى أطباق نباتية لذيذة لا تحتوي على البيض أو الحليب أو الجبن ، كانت ميزة شائعة على الطاولة.
مع وجود الكثير من مستخدمي magick في المهرجان ، كان هناك الكثير من التواصل بين المجموعات والأفراد. أعضاء من مختلف Covens و Groves التي لم يكن من الممكن اختلاطها عادةً قاموا بذلك بصورة ودية في هذه المنطقة المحايدة. كان هناك أيضا بعض الاستخدامات مرتجلة من magick. واحد يعلق في ذهني هو عندما ترفض إحدى السيارات أن تبدأ وأداء الساحرة والكاهن طقوس المريخ لتشجيعه. بدلاً من جعل المحرك يبدأ ، اشتعلت فيه النيران! لحسن الحظ تم إخمادها بسرعة وتمكن المرآب من توصيل السيارة إلى منزل المالك. ألقى السائق / الميكانيكي نظرة على المحرك لمعرفة ما إذا كان بإمكانه فعل أي شيء وقال إن موقع الحريق لا معنى له لأنه لم يكن هناك شيء كان يجب أن يشعل النار في تلك المنطقة من المحرك.

كما هو الحال مع كل الأشياء ، كان لهذه الاحتفالات عمر خاص بها. في أواخر تسعينيات القرن العشرين ، خرج العديد من المشاركين الرئيسيين من المنطقة ، وتمكن أحد الأعضاء الرئيسيين في المجموعة التي أدارتها من الضياع بعد الغد. لم يلحق بهم أي ضرر ، لكنهم شعروا بالحرج الشديد لهذا الحد الذي توقفوا عن المشاركة فيه. وكانت نتيجة هذه الأحداث أن المجموعة الرسمية انهارت على الرغم من أن بعض الناس واصلوا روح الحدث لعدة سنوات بعد ذلك. حتى اليوم ، يمكن العثور على التأثير الإيجابي لهذه التجمعات في التأثيرات الدقيقة لمشهد باغان الحالي في منطقة بورتسموث وتشيتشيستر ، وخاصة في القصص الأساسية عن كيفية قيام بعض الجماعات والأفراد في باغان بأصولهم.

تعليمات الفيديو: مسلسل كيكا علي العالي l بطولة حسن الرداد و أيتن عامر l الحلقة 30 (مارس 2024).