ماذا يقول سفر التكوين 19 عن المثليين
مع اقتراب عيد الفصح ، يبدو أنه وقت مناسب لمناقشة الكتاب المقدس ومثليي الجنس. هناك آراء لا تعد ولا تحصى حول ما يقوله الكتاب المقدس عن المثليين وأكبر العقول الدينية في العالم لا يوافقون على ذلك. على الرغم من أنني لا أعتقد أن مناقشة الكتاب المقدس لها مكان في الحياة العامة (من حيث سن القوانين ، إلخ) ، فأنا مسيحي وأنا مهتم بما يقوله الكتاب المقدس عن أي عدد من الأشياء.

هناك 7 مقاطع في العهد القديم و 4 مقاطع في العهد الجديد يستخدمها الناس لصياغة آرائهم الكتابية عن المثليين. في هذه المقالة ، سوف أتعامل مع الأول ، وهو سفر التكوين 19. في المقالات المستقبلية ، سأناقش الفقرات المتبقية وهي سفر اللاويين 18:22 و 20:13 ، تثنية 23: 17-18 ، القضاة 19 ، أنا الملوك 14:24 و 15:12 ، رومية 1:26 ، أنا كورنثوس 6: 9 ، أنا تيموثاوس 1: 9 ، يهوذا 7.

قبل أن نذهب أبعد من ذلك بكثير ، اذهب قراءة سفر التكوين 19.

في سفر التكوين 19 ، يزور ملائكة سدوم ولوط ويدعوهما إلى منزله. جاء حشد من الرجال الغاضبين وطالبوا "بمعرفة" هؤلاء الرجال. يقول المقطع ، "رجال المدينة ، رجال سدوم ، الصغار والكبار ، كل الناس حتى آخر رجل ، حاصروا المنزل". أجد صعوبة في تصديق أن كل رجل في سدوم كان مدفوعًا بشهوة الرجل. لو كان عدد قليل من الرجال ، ربما. ولكن ليس بالنظر إلى أن كل شيء كان.

من المهم أن نعرف أن الفعل العبري "yada" (للمعرفة) له تفسيرات متعددة تشبه فعلنا "معرفة". تظهر يادا 943 مرة في الكتاب المقدس باللغة العبرية ولكن فقط في حوالي عشر حالات تشير إلى النشاط الجنسي.

قد يكون من المهم أيضًا معرفة أنه نظرًا للحرب الأخيرة التي عانت منها المدينة ، فقد يكون من الغضب أن يكون رجالهم قد تعرضوا للتهديد وأرادوا مهاجمة الملائكة جسديًا. ليس واضحًا تمامًا ما كانت النية ، ولكن في السياق ، من الواضح أنه لم يكن ودودًا ولا حميدًا.

لم يرغب لوت في إعطاء الملائكة للرجال الغاضبين ، لذا فقد عرض على بناته البكر أن يغتصبن جنسياً. بالنظر إلى أن معظم النساء العبرية قد تزوجن بخمسة عشر عامًا في ذلك الوقت ، كانت هذه الفتيات في عمر 14 عامًا أو أقل. على ما يبدو ، لا الله ولا المسيحيون في العصر الحديث قد أدانوا لوط الذي عرضه للسماح لبناته بالاغتصاب على الرغم من حقيقة أنه لو تعرضن للاغتصاب ، فإن البنات لا يمكن الزواج منهن.

علاوة على ذلك ، كان الله بالفعل على طريق سدوم وعمورة. في الواقع ، فإن أيا من هذه الأسماء هي الاسم الأصلي لأي مكان. Sodom يأتي من الكلمة العبرية التي تعني المحرقة و Gomorrah يأتي من الكلمة العبرية التي تعني كومة مدمرة. هذه هي الأسماء المقدمة بعد التدمير ، على ما يبدو. بحسب سفر التثنية ٢٩: ٢٢ـ ٢٩ ، كان الله غاضبا بالفعل في أربع مدن كنعانية وأراد تدميرها. في سفر التكوين 18 ، يتفاوض إبراهيم مع الله لعدم قتل جميع الناس في تلك المدن إذا كان يمكن العثور على عشرة أو أكثر من الصالحين في سدوم. هذا هو السبب في وجود الملائكة - للعثور على أشخاص صالحين.

أولئك الذين يرغبون في أن نعتقد أن سدوم وعمورة يدوران حول إدانة المثلية الجنسية سيكونان في وضع جيد لقراءة حزقيال 16: 48-50. في هذا المقطع ، لا يذكر الله النشاط الجنسي من أي نوع.

بالتأكيد كان لجود آراء أخرى ولكن هذا موضوع لمقال آخر.


تعليمات الفيديو: هل عقوبة قوم لوط فيها عنف وهل عقوبتهم في الإنجيل ؟ / محمد الهندي (ديسمبر 2021).