الفودو ، تاريخ آرتي
من بين جميع مسارات الوثنية التي أعرفها ، فإن الفودو هي الطريقة التي انتشرت بها معظم المعلومات الخاطئة. أساسا من قبل الناس الذين لم يزعجوا حتى التحقيق في ذلك. لا يساعد ذلك في خمسينيات وستينيات القرن الماضي كان هناك العديد من الكتب والأفلام المؤثرة حول هذا الموضوع والتي يُزعم أنها تظهر "حقيقة الفودو" التي كانت خيالية بالكامل تقريبًا. حتى فيلم 1988 "الثعبان والقوس" ، استنادًا إلى كتاب ، شدد على رائعة بدلاً من الواقعية وتجنب أو شوه الكثير من الأدلة الاجتماعية المذكورة في الكتاب. على سبيل المثال ، تم تقديم الجمعيات السرية المذكورة في الكتاب باعتبارها مؤسسات إيجابية للمساعدة في الحكم وتنظيم المجتمع ، في الفيلم ، كقوى من أجل الشر

ومع ذلك ، على الرغم من أن المجال الأول الذي يتبادر إلى الذهن عند ذكر مصطلح الفودو هو دولة هايتي حيث يكمن أصل هذا الدين في المسارات الروحية الأصلية لغرب أفريقيا. ولا سيما المناطق التي تغطيها بلدان بنن وغانا اليوم. هناك أيضًا تأثير ثالث على الفودو من جنوب شرق الولايات المتحدة ، خاصة في منطقة لويزيانا. الممارسات السحرية الأخيرة هي مزيج من المستوطنين الفرنسيين والإسبان بالإضافة إلى الكريول والتأثيرات من مناطق أخرى من القارة الأفريقية وشبه القارة الهندية.

تقع هايتي في منطقة البحر الكاريبي ، في جزيرة هيسبانيولا التي تشترك فيها مع جمهورية الدومينيكان. هذا الأخير يستحوذ على غالبية الجزيرة ، تاركًا لها هايتي فقط ثلاثة أرباع الغرب. هذا هو نتيجة للتاريخ الاستعماري للمنطقة التي تنطوي على الفرنسية والإسبانية ، قراصنة من جنسيات مختلفة والتي ، للأسف ، معقدة للغاية لا يمكن الخوض في التفاصيل في هذه المقالة. يكفي أن نقول إن الفودو كانت واحدة من عدد قليل من الأنشطة المستقلة التي يمكن أن يمارسها العبيد وكان لها دور فعال في مساعدتهم في الإطاحة بالنخبة الحاكمة في عام 1791.

وضع الأسس المادية للثورة جاك فنسنت أوجي ، الذي كان ابنًا لعبدًا حرًا وعزز المساواة للجميع بغض النظر عن لون البشرة عندما شارك في الثورة الفرنسية عام 1789. قدم التماسات للمندوبين الأوروبيين من المزارع ، ولكن تم رفض الطلب ، وعاد إلى سان دومينغ ، هايتى الآن ، لمعرفة ما إذا كان يمكن التأثير على الحاكم لمنح الحقوق المدنية الكاملة لجميع الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا بغض النظر عن العرق. لقد فشل ، وحاول بدء انتفاضة بين عامة السكان لكسب هذا الحق. هذا فشل أيضا ، وأعدم. ولكن التأثير الثقافي الذي بدأه أدى إلى انتفاضة الرقيق الناجحة بعد عام بمساعدة العديد من قادة الفودو والجماعات.

بعد قدرا كبيرا من التخطيط ، اجتمعوا في طقوس الفودو المعروفة باسم حفل بوا كايمان حيث أقيم في منطقة كثيفة الأشجار. Boukman كاهن الفودو من جامايكا ، وكاهنة محلية عالية في هذا الحدث. أصبحت تفاصيل الحدث وحتى التاريخ غير واضحة على مدار السنوات الفاصلة ، حتى مع عدم التأكد من التاريخ. لكن الانتفاضة تؤدي ، في نهاية المطاف ، إلى حرية العبيد ، ولكن فقط بعد صراع مرير طويل ، بما في ذلك المنطقة التي تقع على هامش الصراعات الكبرى على السلطة في أوروبا بسبب أهمية صناعة السكر لعدة اقتصادات.

لسوء الحظ ، حتى بعد حصول هايتي على الاستقلال ، لم تعترف الدولة بالفودو كدين أو مسار روحي صالح. في عام 1835 تم حظر هذا المسار الروحي ، وهذا يؤدي مباشرة إلى تطور مجتمعات الفودو السرية التي ، مثل العديد من الثلاثيات الصينية الأصلية ، عملت على توفير التضامن والحماية ضد انتهاكات السلطة من جانب النخبة.

كما عملت هذه المجتمعات على توفير الحماية للفقراء وتضامنهم ضد ممارسة النخبة للسلطة. كما هو الحال مع العديد من المجتمعات السرية كان لكل منها رموزها ورموزها الخاصة. لقد قاموا بحماية الممارسين والأتباع قدر المستطاع حتى عام 1915 عندما احتلت الولايات المتحدة هايتي لحماية المصالح الاقتصادية الأمريكية ، ولتخفيف تأثير ألمانيا التي كان ينظر إليها على أنها تهديد خلال الحرب العظمى التي كانت تحدث في ذلك الوقت. استمر الاحتلال حتى عام 1934. ومرة ​​أخرى ، كان الفودو جزءًا رئيسيًا من المقاومة الهايتية لقوات الاحتلال ، وخلال هذا الوقت حقق الفودو السمعة الغريبة المرتبطة به اليوم.

كان هذا بسبب أن القوات الأمريكية واجهت شيئًا ما خارج ديانتهم السائدة ، وكانت بالنسبة للكثيرين أول تجربة عن قرب لها في العمل. سرعان ما وجدت القصص التي تنقسم إلى الناس في الولايات المتحدة طريقها إلى الخيال والأفلام (الأفلام) في ذلك الوقت ، حيث أصبحت درامية كما كانت. قصص من الطقوس البرية والكسالى وغيرها من المشاهد الباطنية جميعها تتسرب من خلال وسائل الإعلام الشعبية مما أدى إلى العديد من الصور غير الدقيقة للفودو شعبية اليوم. كانت هذه بداية سمعة هايتي بكونها جزيرة صوفية.

في عام 1941 ، أصبح إيلي ليسكوت رئيسًا لهايتي ، وحصل على دعم الولايات المتحدة عندما دعم قوات التحالف خلال الحرب العالمية الثانية. سمح النظام الناتج للكنيسة الكاثوليكية ، بحملة ضد الفودو. تم تدمير المعابد والمصنوعات اليدوية وسجن الكهنة والكهنة.استمر هذا حتى عام 1946 عندما أدت سلسلة من الانقلابات العسكرية إلى زعزعة استقرار هيكل السلطة وتؤدي إلى صعود طبقة متوسطة ، وكان هناك تسامح أكبر مع الفودو كجزء من صعود الاهتمام بجذورهم ، مما أدى إلى أول دراسات جادة حول الفودو على أساس فهم الخلفية و symbology. كما تم تكييف طقوس الفودو لتطوير صناعة السياحة.

كان في هذا الوقت تقريباً كتاب "The Traveller's Tree" من تأليف لي فيرمور الذي نُشر فيه تفاصيل سفر المؤلف في منطقة البحر الكاريبي. تم استخدامه كمصدر من قبل إيان فليمنج للحصول على معلومات عن الفودو في كتابه الثاني لجيمس بوند "عش ودع غيرك يموت". كتب لي فيرمور جزءًا من The Traveller's Tree في مبنى Goldeneye في Fleming في جامايكا.


في المقال التالي ، سننظر في الطريقة التي تم بها تشويه الفودو من قبل عالم الأنثروبولوجيا والدكتور فرانسيس دوفالييه إلى أداة لقمع عامة السكان ، وأداة رئيسية في ديكتاتوريته. ثم انظر كيف أصبحت مقبولة كقوة للخير من قبل دين واحد على الأقل السائدة.

تعليمات الفيديو: Greek Art History from Goodbye-Art Academy (مارس 2024).