الدين وتصور السيطرة

• أبريل 19, 2024

يبدو من خلال عدد كبير من كتب المساعدة الذاتية ، والمقالات ، والأفلام الوثائقية ، والإعلانات التلفزيونية ، والأساطير ، وحكايات الزوجات القدامى ، أن الناس يكافحون مع ضغوطات العيش لفترة طويلة. يبدو أن كل جيل كان يعتقد أن الجيل السابق كان أسهل في "الأيام الخوالي". تبدو تعليقات سينيكا مبكراً في القرن المسيحي الأول التي تتعاطف مع "هؤلاء الشباب اليوم" تشبه شكاوى والدتي - والآن بلدي!

لقد تم استخدام الدين والفلسفة والفنون والعلوم جميعها لتخفيف الأعباء وتهدئة مخاوف الحياة اليومية. لا توجد نهاية للطرق المبتكرة (بما في ذلك العصاب والذهان) التي طورها الناس لجعل الحياة أكثر تحملاً ، ولكن بعض الحلول الأكثر فاعلية ودائمة تتحول إلى روحية. إن ممارسة الوقت لتهدئة العقل واسترخاء الجسم ، والتركيز على فهم الحياة ، والتصرف كما لو أن السيطرة ممكنة ، ونتوقع أن يصبح الجميع واضحين وأن يكونوا جيدين ، هي ممارسات دينية قديمة لا تزال تعمل.

الأمر المثير بالنسبة لي هو أن العلم في الآونة الأخيرة يعود إلى شراكته الأصلية مع الدين في مسائل المعرفة والشفاء والصحة والسعادة. من المسلم به ، أن بعض ذلك مدعوم بالمكاسب المالية ، لكن كلا المعسكرين يدركان أنهما يتفقان على بعض أسباب المرض العقلي والجسدي والروحي. يبدو أن القليل منهم حملوا هذا المنظور بقدر ما يفعل الإيمان البهائي في قول ذلك الكل علل البشرية لها عيوب روحية كأسبابها الجذرية.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الدكتورة جوان بوريسينكو ، في كتابها الرائد ، طحن الجسم ، إصلاح العقل ، تقر وتستفيد من العديد من التصورات وطقوس الشفاء التي كانت تعتبر غير علمية ، وبالتأكيد ليست في مجال الممارسة الطبية قبل بضع سنوات. طحن الجسم ، إصلاح العقل هو عبارة عن مصنف لتقنيات للتغلب على العجز المشروط باستخدام التأمل والتحكم في التنفس والذهن - لتحقيق استجابة الاسترخاء التي يتم بها الخروج عن مسار دوائر التكييف السلبية ، والعقل مفتوح لتشكيل عادات أكثر إنتاجية. تقول بوريسينكو إن أحد الآثار الجانبية لبرنامجها هو إعادة الاتصال بالقيم الأكثر أهمية في الحياة: الانفتاح على الحب ، وموقف التسامح تجاه أنفسنا والآخرين ، وراحة البال.

نقطتي هي: ماذا لو لم تكن هذه آثارًا جانبية على الإطلاق ، ولكن المصدر الحقيقي للشفاء؟

كان الدين هو المكان المناسب للعثور على خبراء في "التأمل والسيطرة على النفس واليقظة" قبل اكتشاف العلم لهم بوقت طويل. إن الوصول إلى الانفتاح على الحب ، وموقف التسامح تجاه أنفسنا والآخرين ، وراحة البال ، كلها أهداف دينية مشتركة. الكثير من الإرشادات المتعلقة بالصحة والشفاء المقدمة من الإيمان البهائي لا تتعلق بالعلاجات والنظم البدنية بقدر ما تتعلق برعاية والحفاظ على صحة الروح ، للفرد وللمجتمع ككل.

نصح حضرة بهاءالله ، مؤسس النبي البهائي ، "الغلة لا تحزن على الحزن والأسى: إنها تسبب أكبر البؤس. الغيرة تستهلك الجسد والغضب تحترق الكبد: تجنب هذين أسد." -عرش الهيكل الداخلي ، ص. 24

وشرح ابنه عبد البهاء روابط الجسد والروح بمزيد من التفصيل ، رداً على أسئلة عديدة من أتباع وعامة الناس. يتم تجميع هذه الإجابات في العديد من الكتب ، من بينها (ابتسامة) ، بعض الأسئلة المجاب عليها. لقد نصح: "الفرح يعطينا أجنحة. في أوقات الفرح ، قوتنا أكثر حيوية ، فكرنا العقلي ... ولكن عندما يزورنا الحزن فإن قوتنا تتركنا". - محادثات باريس ، ص 109 "إذا تسببنا في الفرح أو الألم من قبل أحد الأصدقاء ، وإذا أثبت الحب صحة أو خطأ ، فإن الروح هي التي تتأثر. إذا كانت أعزائنا بعيدون عنا - فالروح هي التي تحزن ، والروح الحزن أو اضطراب الروح قد يتفاعل على الجسد ". - المرجع نفسه، ص. 65

أفضل ممارسة ، وفقًا لذلك ، هي "الضحك والحديث ، عدم الرثاء والتحدث. الضحك والحديث. الضحك ناجم عن تباطؤ أو الاسترخاء [التوتر]. إنها حالة مثالية وليست بدنية. الضحك هو الظاهر سبب غير مرئي: على سبيل المثال ، السعادة والبؤس .... لا يمكن سماعهم بأذنيه أو لمسهم بيديه. السعادة هي حالة روحية ... "-" عبد البهاء ، عرش الهيكل الداخلي ، p.23

من الصعب أن تضحك بمفردك. لهذا يوجد الاصدقاء! دعنا نذهب ابتسامة لصديق اليوم. سوف ترفع كل من الأرواح ويمكن أن كرة الثلج عبر الحي. يمكن أن تغير العالم ...

تعليمات الفيديو: كامل مفيد و Moe - لا على بختك (فيديو كليب) - الموسم الرابع | ولاية بطيخ (أبريل 2024).