Lojong وثمانية آيات العقل التدريب

• أبريل 16, 2024

من الأمور الأساسية في مهايانا البوذية مبدأ الممارسة لمنفعة جميع الكائنات ، وليس فقط النفس. توليد التعاطف مع الآخرين ، ومن هذا التعاطف ، يُطلق على الدافع لممارسة التحرر العالمي لجميع الكائنات الحية ، bodhicitta. يتم تشبيهه أحيانًا بالشخص الغارق الذي يصنعه إلى الشاطئ ، ثم يتحول لمساعدة الآخرين الذين لا يزالون في الماء على الهروب بسلام أيضًا. في نذر بوديساتفا ، يتعهد ممارس بوذي بالتخلي عن تحريره أو تحريرها للعمل من أجل تحرير جميع الكائنات.

داخل البوذية التبتية ، lojong، أو "تدريب العقل" ، ويتضمن المواقف التي يعمل الممارس على تطويرها من أجل زراعة bodhicitta. Lojong هو نظير لممارسة التأمل الرسمية ، وهو شكل من أشكال الذهن وممارسة التحقيق التي نشارك فيها طوال يومنا. واحدة من أكثر النصوص التعليمية المعروفة على lojong من تقاليد Kadampa ، التي تسمى ثمانية آيات تدريب العقل من تأليف غيش لانغري ثانغبا الذي عاش في التبت في نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر:

ثمانية آيات تدريب العقل

هل لي دائما أن نعتز به جميع الكائنات
مع العزم على تحقيقها بالنسبة لهم
أعلى الخير الذي هو أكثر قيمة
من أي جوهرة تحقيق الرغبات.

كلما كنت في صحبة الآخرين ،
هل لي أن أعتبر نفسي أقل شأنا من الجميع
ومن أعماق قلبي
نعتز به الآخرين كما العليا.

في كل أفعالي قد أشاهد رأيي ،
وبمجرد ظهور العواطف المزعجة ،
هل لي أن أوقفهم بقوة مرة واحدة؟
لأنهم سوف يؤذونني أنا والآخرين.

عندما أرى أشخاصًا غير لائقين ،
غارقة في الأفعال الخاطئة والألم ،
هل لي أن نعتز بهم كشيء نادر ،
كما لو كنت قد وجدت الكنز الدفين.

عندما يخرجني شخص ما من الحسد
عن طريق إهانة لي وما شابه ،
هل لي قبول الهزيمة؟
وتقديم النصر لهم.

حتى لو كان شخص ما لقد ساعدت
والذي وضعت فيه آمالي
هل خطأ كبير عن طريق إيذاء لي ،
هل لي أن أراهم كصديق روحي ممتاز؟

باختصار ، بشكل مباشر أو غير مباشر ،
اسمحوا لي أن أقدم كل المساعدة والفرح لأمي ،
وهل لي أن آذي كل الأذى والألم
سرا على نفسي.

قد لا يكون هذا من أي وقت مضى يلطخ
من الأفكار الثمانية الدنيوية.
هل لي أن أرى كل الأشياء بمثابة أوهام
وبدون تعلق ، تخلص من العبودية.

- من عند ثمانية آيات لتدريب العقلمن تأليف غيش سونام رينشن ، ترجمة روث سونام

كجزء من ممارسة lojong ، قد نقرأ هذه الآيات ونفكر فيها يوميًا (كما يقال إن الدالاي لاما يفعل.) ومع ذلك ، فإن الممارسة الحقيقية هي وضع هذه التعاليم موضع التنفيذ طوال يومنا هذا. Lojong هو في الواقع إصلاح شامل لأسس عقولنا من الاهتمام بالذات إلى كل الاهتمام. هذا ليس شكلاً من أشكال التضحية بالنفس أو التضحية بالنفس - فنحن لا نستشهد أنفسنا أو ننكر أنفسنا بالسعادة حتى يكون الآخرون سعداء. نحن نمارس لأنفسنا كذلك ، والرعاية الذاتية ضرورية لنا لتكون قادراً على مساعدة الآخرين حقًا. ولكن lojong تدور حول دوافعنا ، وتوفر لنا طريقة أخرى للنظر إلى السعادة. نكتشف أنه عندما نجعل الآخرين سعداء ، نحن أنفسنا سعداء. تختلف هذه السعادة عن المتعة ، أو عن السعادة المؤقتة التي تحصل عليها. هو مثل فرحة الأم في رؤية أطفالها سعداء.

قد تبدو بعض هذه الآيات متطرفة أو غير صحية للغربيين ، لأن الكثير منا يعاني بالفعل من تدني احترام الذات أو الشعور بعدم الجدارة. ومع ذلك ، فإن التعاليم البوذية تميز بين الثقة بالنفس والفخر أو الغطرسة. الثقة بالنفس ضرورية بالنسبة لنا لمتابعة الطريق ، في حين أن الكبرياء أو الغطرسة مدمرة. الثقة بالنفس تغذي قدرتنا على التعلم وانضباطنا في الممارسة ، في حين أن الفخر والغطرسة يغذيان الأفكار والأفعال الأنانية التي تدمر في النهاية أنفسنا والآخرين.

من خلال الممارسات البوذية ، نسعى إلى تنمية الثقة بالنفس ، والتخلي عن مشاعر تدني احترام الذات أو عدم الجدارة ، وكذلك جذور الفخر أو الغطرسة. الآية "هل لي أن أعتبر نفسي أقل شأنا من جميع الكائنات" ليست تشجيعًا على رؤية أنفسنا بشكل سيء أو أقل قيمة من الآخرين. في الواقع ، داخل البوذية ، نحن جميعًا - جميعنا كائنات حساسة - في النهاية طبيعة بوذا. في هذا ، نحن جميعا متساوون وكلهم متساوون في القيمة. لكنه الميل الطبيعي لعقولنا إلى الاعتزاز بالنفس. معظم فكرنا وعواطفنا تهتم بمصلحتها. التدريب Lojong هو وسيلة لمواجهة هذا الاتجاه ، وزراعة bodhicitta كدافع رئيسي لدينا بدلا من ذلك.

كما أن lojong لا يتعلق بالنقد الذاتي أو للتضحية بالنفس ، فهو لا يتعلق أيضًا بإنكار أي أفكار أو عواطف تهتم بالذات أو مدمرة. القمع يؤدي فقط إلى مشاكل في وقت لاحق. بدلاً من ذلك ، نلتقي بأمانة ونعترف ونقبل أي شيء ينشأ داخلنا ، ونحاول تحويله إلى قلب متفتح.جميع الممارسات المختلفة داخل البوذية هي أدوات للقيام بذلك ، و lojong هي امتداد لهذه الممارسات التي تنحصر في السبب الجذري لمعاناتنا - اهتمامنا الذاتي الأساسي. وبينما نعمل على تخفيف الهيمنة علينا ، فإن أفكارنا وعواطفنا السلبية سوف تهدأ من تلقاء نفسها.

يوفر Lojong لنا أيضا إطارا للتعامل مع الناس الصعبة والعقبات في حياتنا. من خلال "اعتبارهم شيئًا نادرًا" و "كصديق روحي ممتاز" ، ندرك الدور القيم الذي يلعبه هؤلاء الأشخاص وتجاربهم في نمونا الروحي. أنها تبين لنا أين نحن لا نزال عالقين ، وكيف لا يزال من الممكن أن يتم تشغيلنا. نحن نعاني فقط إذا واجهنا سلبية الآخرين مع منطقتنا. إذا بدلاً من ذلك ، يمكننا أن نرى بمهارة تصرفات الآخرين السلبية كمنتج لمعاناتهم الخاصة ، فنحن لا ننجر إلى سلبيتهم بأنفسنا.

حتى الآية "قد أقبل الهزيمة" لا تعني التشجيع على أن تكون ماسوشية. إنه بدلاً من ذلك يتصدى للعديد من المرات عندما نكافح من أجل أن نكون على صواب في أشياء غير مهمة حقًا. الأنا لدينا هي دفاعية لدرجة أننا سوف نتفاعل مع أدنى انتقاد بالغضب ، والذي يفوز في هذا الوضع؟ حتى لو تصرف الشخص الآخر بدافع الغثيان ، فبمجرد غضبنا ، تم جرنا إلى معاناة أنفسنا. إذا استطعنا بدلاً من ذلك ببساطة "قبول الهزيمة" - التخلي عن الميل للدفاع والرد - فلن يتم جرنا إلى هذه الدورة. بالطبع هناك مواقف يكون فيها الدفاع عن الصواب أو الدفاع عن أنفسنا أمرًا مهمًا - عندما يكون الأمر في الواقع جزءًا من الرعاية الذاتية للقيام بذلك ، أو حتى مسألة boddhicitta ، إذا كنا نتصرف بدافع التعاطف مع الآخرين. هذه العبارة ليست دعوة لقبول الهزيمة في تلك الحالات.

تشير الآية من الثاني إلى الأخير ، "هل لي أن أتحمل كل ضررهم وألمهم سراً ،" إلى ممارسة التأمل التبتي في التونغلين. في هذه الممارسة ، نتصور ألم ومعاناة الآخرين الذين يتحولون إلى كياننا الخاص ، ونتحول إلى ضوء شفائي ينبعث منه. حقا ممارسة tonglen تدور حول رؤية طبيعة بوذا الأساسية والواسعة الانتشار أو الوعي البدائي الذي لا يمس بأي ألم أو معاناة. من خلال هذه الرؤية ، تتحول كل المعاناة.

الآية الأخيرة ، "هل يمكنني أن أرى كل الأشياء بمثابة أوهام ، وبدون التعلق ، أتحرر من العبودية" ، تنتقل من التركيز على boddhicitta النسبية إلى boddhicitta المطلقة أو المطلقة. على المستوى النسبي نسعى إلى مساعدة الآخرين ، ونرى أنفسنا منفصلين. على المستوى المطلق ، ندرك أن هذا الفصل في حد ذاته هو وهم ، وأننا واحد ومتفش ، وأن معاناة الآخرين هي في الواقع معاناتنا الخاصة ، وسعادة الآخرين هي معاناتنا. هذا الإدراك النهائي هو ما يدفعنا نحو التحرير.

لمعرفة المزيد عن lojong ، راجع هذا الكتاب (الذي يتضمن ترجمة الآيات أعلاه):

تعليمات الفيديو: Lojong - Part 2 / 修心 第二集 (宗薩欽哲仁波切) (أبريل 2024).