المدارس الأربعة للبوذية التبتية

• أبريل 19, 2024

على الرغم من تزايد شعبية البوذية التبتية في الغرب ، إلا أن الكثير من الناس لا يدركون أن هناك بالفعل أربع مدارس متميزة من البوذية التبتية ، ولكل منها تعاليم وممارسات فريدة. هنا ملخص لكل وتاريخهم.

ال Nyingma تعتبر مدرسة البوذية التبتية أو Nyingmapa ("مدرسة القدماء") أقدم مدرسة للبوذية التبتية وتستند مباشرةً إلى تعاليم "جذر الجذر" Padmasambhava. وفقا للأسطورة ، جلب Padmasambhava البوذية إلى التبت من الهند في القرن الثامن. هناك العديد من الأنساب المتميزة داخل نينجمابا ، كلاهما غير عادي أو رهباني أو عازب أو غير عازب. يُعتقد عمومًا أنها ثاني أكبر مدرسة بوذية تبتية.

على الرغم من اختلاف الممارسات ضمن الأنساب المختلفة ، فإن Nyingmapa يعتمد على تعاليم التانترا أو الفاجرايانا. هذا صحيح في الواقع في جميع المدارس الأربع ، رغم أن كل مدرسة تختلف في تعريفها الدقيق لما هو Vajrayana ، وعلاقتها بماهايانا. يُعد الانتقال الباطني من المعلم عنصرًا أساسيًا ، بالإضافة إلى تأمل الإله ، وممارسات kriya (استيقاظ الطاقة) ، وغيرها من تعاليم اليوغا ، والتي يتشابه الكثير منها في الشكل مع تلك الموجودة في تقاليد التانترا الهندية القائمة على الهندوسية. يوجد أيضًا في Nygingmapa تعاليم "Dzogechen" أو "الكمال العظيم".

تعد ثالث أكبر مدرسة للبوذية التبتية التي تأسست في القرن الحادي عشر Kagyupa، أو "مدرسة انتقال الشفوي". تعود هذه المدرسة إلى جذورها إلى Marpa ، وهو صاحب منزل ومترجم سافر إلى الهند لتلقي تعاليم من السيد البوذي الهندي Naropa ، وأعاد معه العديد من النصوص إلى التبت. كان تلميذ ماربا الأكثر شهرة هو ميلاريبا ، الذي ألفه أغاني ميلاريبا، يعتبرها الآن الكثير من نص ماهايانا الكنسي.

كما يوحي الاسم ، تركز مدرسة Kagyu اهتمامًا كبيرًا على النقل الشفهي المباشر من المعلم إلى الطالب. تستخدم أيضًا العديد من الممارسات التأملية واليومية الصارمة ، والتي تختلف من النسب إلى النسب ، وتستخدم أيضًا الطقوس كوسيلة من وسائل انتقال الباطنية (للحصول على وصف لطقوس واحدة ، حفل التاج الأسود ، راجع تقييمي للفيلم إذ تشير إلى بوذا: ذكريات الكرمابا السادسة عشرة.) من بين الأنساب العديدة الباقية داخل Kagyu ، أكبرها هو Karma Kagyu ، التي تحمل عنوانها Karmapa.

أيضا تتبع جذوره إلى القرن 11th هو ساكيا المدرسة ، أصغر المدارس التبتية الأربعة ، والتي سميت باسم دير جراي إيرث في جنوب التبت. أسسها دروجمي ، الذي درس ، مثل ماربا ، مع ناروبا ، وكذلك العديد من المعلمين الآخرين ، في جامعة فيكراميلا في الهند. إنه يشدد على المنح الدراسية والمنطق البوذي بدرجة أكبر من المدارس التبتية الأخرى ، على الرغم من أن انتقال الباطنية وممارسات التانترا لا تزال أساسية. واحدة من تعاليمها الأساسية هي Lamdre ، أو "Path and the Fruit" ، استنادًا إلى Hevajra Tantra.

أصغر وأكبر مدرسة بوذية تبتية Gelugpa (مدرسة الفاضلة). تم تأسيسها في أواخر القرن الرابع عشر من قِبل تسونغخابا ، الذي أراد تأسيس نظام رهباني أكثر صرامة ، وإعادة التأكيد على قيود العزلة والنظام الغذائي. بينما لا يزال يستخدم العديد من الممارسات Vajrayana والحفاظ على تفوق العلاقة بين المعلم والطالب ، يركز Gelug أقل على طقوس التانترا والسحرية من المدارس الأخرى. أيضًا ، على الرغم من أن المدارس الأربعة تشدد على تعاليم Mahayana للرحمة و bodhisattvahood ، فإن هذه التعاليم هي الأكثر أهمية في مدرسة Gelug.

يمثل Dalai Lama موقعًا ضمن تقاليد Gelugpa ، على الرغم من أن الرأس الروحي الرسمي هو Ganden Tripa. بين الفتنة بين مدارس البوذية التبتية الأخرى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، زاد جيلوجبا من الشهرة والشعبية ، وفي القرن السادس عشر ، أصبح الدالاي لاما الرئيس السياسي للتبت. استمر هذا التقليد حتى عام 2011 ، عندما استقال الدالاي لاما الحالي من منصبه السياسي كرئيس لحكومة التبت في المنفى ، قائلًا إن الشعب التبتي يجب أن يحكم بطريقة ديمقراطية. ومع ذلك ، فقد حافظ على موقعه القيادي الروحي ، وقد حاز على الإعجاب والاعتراف به من قبل جميع المدارس التبتية الأربع.

رؤساء المدارس المختلفة يتوافقون ، ويحضرون مؤتمرات متبادلة أحيانًا ، وغالبًا ما يرأسها الدالاي لاما. تتم مشاركة بعض الممارسات والتعليمات والنصوص بين المدارس الأربعة. يقر الأربعة ويعتمدون تعاليمهم بناءً على المبادئ الأساسية للبوذية مثل الحقائق الأربعة النبيلة ومسار النبلاء الثمانية ، على الرغم من أن تفسيراتهم لهذه وأهميتها قد تختلف.

تعليمات الفيديو: حقائق مثيرة عن الديانة البوذية والبوذيين | بوذا ليس أله ولا نبي !! (أبريل 2024).