ثمانية المخاوف الدنيوية

• أبريل 25, 2024

الاهتمامات الدنيا الثمانية في البوذية هي أربعة أزواج من الملحقات والنفور التي نمر بها باستمرار في حياتنا اليومية. يطلق عليها "Loka-Dhamma" في Pali ، كما تُترجم أحيانًا على أنها Dharmas الثمانية ، أو ثمانية ظروف دنيوية ، أو الشواغل الدنيا الثمانية. غالبًا ما يتم تلخيصها على النحو التالي:

- الرغبة في الربح وتجنب الخسارة
- الرغبة في الثناء وتجنب اللوم
- الرغبة في الشهرة وتجنب عدم الأهمية
- الرغبة في المتعة وتجنب الألم

إن الاهتمامات الدنيا الثمانية ليست ببساطة رغباتنا ومغادراتنا ، بل هي مشاعر الرضا والتعاسة التي نشعر بها عندما نواجه ما نريد أو لا نريده ، أي مصطلح "فرحة وخيبة أمل". قدم Bhikshuni Thubten Chodron بعض الأمثلة الحديثة في مقابلة أجريت معه عام 2007 في مجلة Mandala:

"1. الفرحة في امتلاك المال والممتلكات المادية ، والآخر في الزوج يشعر بخيبة الأمل ، والغضب ، والغضب عندما نفقدها أو لا تحصل عليها.
2. الشعور بالسعادة عندما يمتدحنا الناس ويوافقوننا ويخبروننا كم نحن رائعون ، والعكس يشعر بالغضب والاكتئاب عندما ينتقدوننا ويعارضوننا - حتى لو كانوا يقولون لنا الحقيقة!
3. الشعور بالسعادة عندما نتمتع بسمعة طيبة وصورة جيدة ، والعكس يتم إزعاجه وانزعاجه عندما يكون لدينا سمعة سيئة.
4. الشعور بالسعادة عندما نختبر ملذات الإحساس - مشاهد رائعة ، أصوات ، روائح ، أذواق وأحساس اللمس - وشعور بالاكتئاب والانزعاج عندما يكون لدينا أحاسيس غير سارة. "

- من مقابلة مع Bhikshuni Thubten Chodron بقلم سارة بلومنتال في مجلة ماندالا 2007

بناءً على ما نواجهه في حياتنا اليومية ، فإننا نتأرجح بين تجارب "البهجة والإحباط" هذه طوال الوقت. ما نسميه عادةً سعادتنا أو عدم سعادتنا هو في الواقع دورة التأرجح هذه استجابةً للمنبهات الخارجية. هدفنا في الممارسة البوذية هو التخلص من سعادتنا من هذه التجارب ، لاكتشاف نوع مختلف من السعادة لا يعتمد على تلقي المكسب أو المديح أو الشهرة أو المتعة أو تجنب الخسارة أو اللوم أو عدم الأهمية أو الألم.

يسيء بعض الأشخاص تعاليم "المخاوف الثمانية الدنيوية" على أنها تدعو إلى الحرمان من المتعة تمامًا. في الواقع ، فإن هذا يتعارض مع الطريق الأوسط - لقد مر بوذا بمرحلة من إنكار الذات والتخلي الشديد قبل اكتشاف الطريق الأوسط ، الذي أصبح الأساس للبوذية. ليس علينا أن نتجنب التجارب الممتعة ، ولكن نتعلم "الإمساك بها باستخفاف" ، والاستمتاع بها مع إدراكها أيضًا لسرعتها ، دون أن تصبح سعادتنا النهائية معتمدة عليها.

يتحدث بوذا عن هذا الموقف الصحيح تجاههم في Lokavipatti Sutta ، أو "فشل العالم". إنه يميز بين الطريقة اللاواعية التي يستهلك بها الشخص العادي من قبل The Eight World مخاوف (الطريقة الثمانية) والطريقة التي يجب أن يرتبط بها الراهب.

"الآن ، ينشأ ربح من أجل تلميذ مُعلم جيدًا للنبلاء. إنه يعكس ،" لقد نشأ الربح بالنسبة لي. إنه أمر غير ثابت ومجهد وقابل للتغيير ". يميزها كما هي في الواقع.
ينشأ الخسارة ... ينشأ الوضع ... ينشأ الخزي ... ينشأ اللوم ... ينشأ الثناء ... ينشأ السرور ...
ينشأ الألم. انه يعكس ، 'نشأت الألم بالنسبة لي. إنه غير متماسك ومجهد وقابل للتغيير ". يميزها كما هي في الواقع.
عقله لا يبقى مستهلكاً مع المكسب. لا يظل عقله مستهلكًا بالخسارة ... مع الوضع ... الخزي ... اللوم ... الثناء ... اللذة. عقله لا يظل مستهلكاً مع الألم.
إنه لا يرحب بالمكاسب التي نشأت ، أو التمرد ضد الخسارة التي نشأت. إنه لا يرحب بالوضع القائم ، أو التمرد ضد الخزي الناشئ. لا يرحب بالثناء الذي نشأ ، أو التمرد ضد اللوم الذي نشأ. إنه لا يرحب بالمتعة التي نشأت ، أو يتمرد ضد الألم الناشئ. وبينما يتخلى عن الترحيب والتمرد ، يُطلق سراحه منذ الولادة والشيخوخة والموت ؛ من الأحزان والرثاء والآلام والشدة واليأس. أطلق سراحه ، وأنا أقول لك ، من المعاناة والإجهاد.
هذا هو الفرق ، هذا التمييز ، هذا هو العامل المميز بين تلميذ المدربين جيدًا من النبلاء والشخص الذي لا يديره أحد ".

- Lokavipatti Sutta: فشل العالم ، ترجم من بالي من تأليف Thanissaro Bhikkhu

التأمل ، أو التأمل ، على الطبيعة الحقيقية لمشاعرنا من البهجة وخيبة الأمل ، هو مفتاح التمسك الخفيف بهذه التجارب ، والقدرة على تجربة الألم والسرور دون أن تستهلكها.

هناك خطأ شائع عندما ندرك لأول مرة حقًا دورات السعادة وخيبة الأمل في وعينا وهو محاولة القضاء على مصادرها تمامًا. قد نسعى إلى عزل أنفسنا عن أي محفزات تؤدي إلى واحدة أو أخرى.في الواقع ، تعد مسارات التخلي عن محاولة جزئية للحد من هذه المحفزات الخارجية من أجل إبطاء مجرى ردودنا إلى مستوى حيث يمكن التفكير فيها دون أن تستهلك كل شيء.

في نهاية المطاف ، بالنسبة لنا نحن الذين يعيشون في العالم ، فإن هدفنا هو البحث في هذه المشاعر عند نشوئها ، حتى نتمكن من تجربة لهم مع عدم التعلق. ثم يمكننا الاستمتاع بالمتعة في حياتنا ، من دون ضرر الخوف من أن يمر ، وتحمل أوقات صعبة دون اليأس الذي يأتي مع الخوف من أنها لن تنتهي أبدا. يمكن أن توفر لنا فترات التراجع الفرصة لاستكشاف استجاباتنا الداخلية المعتادة بمزيد من العمق ، لأن محفزاتنا الخارجية تقل. يوفر التأمل المنتظم أيضًا طريقة لاستكشاف هذه الأنماط ، حيث نلاحظ ردود أفعالنا الداخلية على الأفكار التي تنشأ ، أو الانحرافات التي نواجهها.

كما بيما تشودرون تضعها في بلدها الكلاسيكي عندما تنهار الأمور، مع مرور الوقت ، يمكننا حتى أن نتصل بمخاوف The Eight Worldly هموم (أو Dharmas ، المصطلح الذي تستخدمه) كوسيلة لإيقاظنا ، بدلاً من أن نعيقه:

"قد نشعر أننا بطريقة ما يجب أن نحاول القضاء على مشاعر السرور والألم هذه ، والخسارة والكسب ، والثناء واللوم ، والشهرة ، والخزي. وهناك نهج عملي أكثر يتمثل في التعرف عليهم ، ومعرفة كيف يربطوننا ، ونرى كيف إنهم يلونون تصورنا للواقع ، ونرى كيف أنهم ليسوا كلهم ​​صلبًا ، ثم يصبح دور الثمانية في دورمااس وسيلة للحكمة المتنامية ، فضلاً عن كونه أكثر لطفًا وأكثر محتوى ".

- بيما شودرون ، عندما تنهار الأمور

تعليمات الفيديو: Bob Woodward, "Fear" (أبريل 2024).